وبلاگ رسمی ازادگان اردوگاه یازده تکریت

از همه خوانند گان وبلاگ و وب سایت اردوگاه یازده عذر خواهی می کنیم

2011-02-10T14:50:00.002+03:30

متاسفانه وبلاگ و وب سایت اردوگاه یازده خارج از دسترسی هستند و تنها ما می توانیم در قسمت مدیریت انها مطالبی را بنویسیم و امکان مشاهده بجهت فیلتر شدن و موانع نامعلوم فعلا نمی باشد مگر با فیلتر شکن ، بهر حال بابت این مشکل از همه خوانند گان وبلاگ و وب سایت اردوگاه یازده عذر خواهی می کنیم و امیدواریم هر چه مشکل برطرف شود و اگر برطرف نشد نهایتا یا از وبلاگ دوست عزیزمان آقای سید محسن حیدری استفاده خواهیم کرد و یا اینکه یک وبلاگ در بلاگفا مستقل خواهیم زد و مطالب را در انجا به عرض دوستان خواهیم رساند.انشاالله.

وبلاگ به دلایل نامعلوم فیلتر شد

2011-02-10T09:05:00.000+03:30

چرایش را نمی دانیم ولی وبلاگ ما در ساعات پایانی شب گذشته 20 بهمن 89 فیلتر شد انشاالله اشتباهی شده باشد.

اولین نمایشگاه یادگاریهای اردوگاه یازده در شیراز

2011-02-09T20:09:00.001+03:30

اشنالله قرار است در کنار گردهمایی دو روزه فعالان و نمایندگان استانی اردوگاه یازده ، آزادگان با به همراه آرودن یادگاریهای خود از اردوگاه صفایی خاص به این پیش همایش ببخشند و برای اولین بار در طول 20 سال گذشته اولین نمایشگاه آثار اردوگاهی اسرا در جنب این گردهمایی بر پا شود.

امیدواریم دوستان با همت والا و عزم جزم و ذوق و هنر مثال زدنی و همیشگی خود اولین نمایشگاه اردوگاهی را بنحو احسن برگزار نمایند و شاهد آثار دیدنی و بیاد ماندنی از اسرا در این نمایشگاه باشیم .

بعضی از شرکت کنندگان در این گردهمایی گفته اند که یادگاریهایی از قبیل لباس خواب اسارت، لباس زیر، سنگ تراشیده، تسبیح و جانماز و دفترچه و خیلی چیزهای دیگر که جذاب و دیدنی هستند را با خود بهمراه خواهند اورد.

کارخانه قند خرمای مينو نیز افتتاح می شود

2011-02-09T19:20:00.001+03:30

افتتاح بزرگ ترين کارخانه قند خرما در کشور, متعلق به گروه صنعتی مينو
چهارشنبه ۲۰ بهمن ۱۳۸۹ کارخانه قند خرما مينو در روز ولادت پرسعادت ميلاد پيامبر اکرم(ص) و امام جعفر صادق(ع) در شيراز افتتاح می شود .

به گزارش روابط عمومی پیام آزادگان, بزرگ ترين کارخانه توليد قند مايعخرما در کشور که وابسته به گروه صنعتی مينو می باشد با حضور معاون رئيسجمهور، وزير صنايع و معادن و نايب رئيس اول مجلس شورای اسلامی در شيرازافتتاح خواهد شد.
اين مراسم که قرار بود در ايام دهه مبارک فجر انجام شود, به روز ميلاد پرسعادت پيامبر اکرم (ص) و امام جعفر صادق (ع) موکول شد.

زمان جلسه تغییر کرد

2011-02-09T13:41:00.004+03:30

خبر فوری خبر فوری خبر فوری خبر فوری

به اطلاع آزادگان سرفراز اردوگاه یازده تکریت می رساند که جلسه فعالان و نمایندگان اردوگاه یازده تکریت که قرار بود در 28 و 29 بهمن 89 در شیراز برگزار گردد به جهت شرکت تعدای از عزیزان در امتحانات کارشناسی ارشد و موانع دیگر یک هفته به تاخیر افتاد
بدین ترتیب اعلام می شود که این جلسه انشالله و با لطف و عنایت خدای متعال ، با شکوه هر چه بیشتر در تاریخ 5 و 6 اسفند 1389 در باغ جنت شیراز و به میزبانی آزادگان شیرازی این اردوگاه برگزار خواهد شد.

دوستان آزاده این اردوگاه که مایل هستند در جلسه مذکور شرکت نمایند با شماره تلفن های زیر تماس بگیرند در ضمن خواهشمند است برای برقراری ارتباط هر چه بیشتر بین آزادگان این پیام را بوسله پیامک به سایر دوستان نیز ارسال فرمایید:

1805 747 0912

1226 288 0251

509 1280 0917

کمیته برگزاری جلسه فعالان و نمایندگان اردوگاه یازده -5و 6 اسفند -شیراز

«ببینید خربزه اصفهان آمده؟»

2011-02-09T10:45:00.002+03:30

خاطرات دوران مبارزه

تاریخ - ویژه نامه گروه تاریخ خبرآنلاین در سالگرد انقلاب اسلامی/ گفت وگویگروه تاریخ خبرانلاین با سید مهدی طالقانی، فرزند آیت الله طالقانی

محمدرضااسدزاده -"پدر طالقانی" و فرزندانش را همواره از پیشتازان زندان و مبارزه علیه رژیمپهلوی می نامند. هنوز هرگاه حافظه تاریخی مردم را می کاوی، احترام بهاینها را خواهی یافت.
برای مردم فرقی هم نمی کند که فرزندان طالقانی بزرگ،کدام خطی هستند. اصلاح طلب اند یا اصول گرا. نام طالقانی ها همچنان یادآورخاطرات گفته و ناگفته از انقلاب است.

سید مهدی طالقانی یکی از پسران آیت الله طالقانی است که اگرچه در عرصهسیاست حضوری پر رنگ نداشته اما هر از چندی با موضع گیری هایش، توجه‌ها رابه خود جلب می‌کند. در فرصت اندکی که در کنار او بودیم، موجز و گذرا بهچند موضوع پر حاشیه در تاریخ معاصر ایران پرداختیم. رابطه نواب و مرحومطالقانی، اعتراض ایشان به مصدق و فاطمی و اندکی هم از خاطرات زندان ،موضوعاتی بود که در این گفت وگو با "سید مهدی" در میان گذاشتیم. گفت وگویگروه تاریخ خبرانلاین را با فرزند آیت الله طالقانی می خوانید:

ارتباط نواب و آقای طالقانی از چه زمانی آغاز شد؟

ازهمان زمان که مرحوم نواب از نجف به ایران آمد تا با کسروی مبارزه کند، ارتباط آقا با نواب شکل گرفت.

چرا مرحوم پدرتان با ماندن نواب در ده اطراف طالقان مخالفت کرد؟

مخالفت نکرد. می خواست لو نروند . حدود سال های 1328 بود که مرحوم پدرنواب و دوستانش را در زادگاه خودش نگه نداشت تا مبادا حساس شود. به همیندلیل پدرم آنها را به دهات مجاور برد. فدائیان اسلام در ده شروع به کارهایعمرانی و آبادانی کردند. دستشویی‌ها و حمام را درست کردند. یک رودخانه ایدر آنجا بسیار کثیف بوده آن را لایروبی کردند. نماز جماعت و سخنرانی برایاین دهات ترتیب دادند و خلاصه شور و شوقی در ده ایجاد کرده بودند. نزدیکده یک جایی به نام بادامستان بود که امامزاده‌ای داشت، از اطراف روزهایجمعه در آن جمع می‌شدند. پدرم و مردم اطراف از دهات اطراف حرکت می‌کردند وبه هر حال جمعیت زیادی در آنجا جمع می‌شدند.

اولین خاطره ای که از مبارزات پدرتان به یادتان مانده، چیست؟

دیدار نواب در خانه ما.

خانه تان کجا بود؟

در یکی از محله های قدیمی تهران به نام امیریه، قلعه وزیر.

شما نواب را دیدید؟

بله . پاییز سال 1334 آقای عبد خدایی از دوستان نزدیک نواب به منزل ماآمد. آن زمان بود که فدائیان اسلام حسین علا را زده بودند ولی علا جان بهدر برده بود. مرحوم پدرم از عبدخدایی پرسید: چه شد؟ عبد خدایی گفت نشد کهکار تمام شود. در آنجا عبد خدایی به مرحوم پدرم گفت: آقای نواب پیغام دادهکه ما می‌خواهیم به منزل شما بیاییم. در آن زمان هم پدرم، به شدت در مظاناتهام همکاری به فدائیان اسلام بود. چرا که با مرحوم نواب ارتباط بسیارخوبی داشت. مرحوم پدرم گفت که شما می دانید که من در مظان اتهام هستم. عبدخدایی گفت: آقا گفتند که آسید محمود مرد است. برو بگو ما داریم می‌آییم بهخانه‌اش. پدر هم گفت که بسم الله بفرمایید و ظاهر به استقبالشان هم می‌رود.

من دیدم که 5-4 نفر آمدند منزل ما که من قبلا آنها را جزو میهمانان پدرندیده بودم. آنجا بود که پدرم به من و بچه‌های دیگر و اهل خانه توصیهکردند که زیاد با همسایه‌ها رفت و آمد نکنید و فعلا بازی را کنار بگذارید.احساس کردیم که اینها میهمان خاصی هستند و ما باید حواسمان جمع باشد. درچند روزی که مرحوم نواب در منزل ما بود با ما صحبت می‌کرد و بازی می‌کرد.چون به هر حال ما مجبور بودیم در خانه بمانیم و همبازی هم نداشتیم و مرحومنواب هم نمی‌توانست بیرون برود. این خاطره جزو خاطرات بسیار خوب من بود واین عطوفت و مهربانی نواب بود. یعنی زمانی که نواب منزل ما بود خیلی به ماخوش گذشت. به هر حال نواب آنجا خیلی با من شوخی و بازی می‌کرد. به من نمازخواندن را یاد داد و این به خاطر عطوفت و مهربانی نواب بود.

حکومت نفهمید نواب منزل شماست؟

تا فهمیدند آنها رفتند . پدرم پیشنهاد داد که تغییر شکل بدهند. مثلاگفتند که عمامه سفید بگذار و عینک بزن. مرحوم نواب عینک پدر را گرفت و بهجای عمامه هم یک شال سبز بر دور سرش بست و همراه محمد واحدی و ذوالقدر بهمنزل حمید ذوالقدر رفتند.

همان شبی که اینها از منزل ما رفتند حدود نیمه‌های شب حکومت نظامی بودو نظامی‌ها ریختند به خانه ما. ما بارها شاهد بودیم که پدر را دستگیرکردند و بردند و بار اول نبود ولی هیچ وقت اینطور نبود که این تعداد سربازبه خانه ما بریزند.

آنها در خانه ما را شکستند و نیمه شب وارد خانه شدند و در حیاط و پشتمبام مستقر شدند و همه خانه را محاصره کردند. به هر حال مکان‌های کهمی‌تواند محل اختفاء یک نفر باشد مشخص بود . ولی اینها از بغضی که داشتندحتی تا کشوهای کمد را باز کردند و لباس ها را به هم ریختند. یک سرهنگی کهسر دسته اینها بود وسط حیاط ایستاده بود و داد و فریاد می‌کرد وقتی پدرمآمد داخل حیاط، به آن سرهنگ گفت چرا نصف شب داد و فریاد می‌کنی و اینسرهنگ به عقب هل داد و با هم درگیر می‌شوند و همان شب هم ایشان را گرفتندو بردند ظاهرا در آنجا یک گزارشی هم از وقایع می‌نویسند و به پدرم می دهندتا امضا کند ولی ایشان امتناع می‌کند و می‌گوید که اینها را همه خودتاننوشتید خودتان هم امضا کنید.

به هر حال مرحوم نواب چند روز بعد دستگیر شد و در زندان،‌عینک مرحومآیت الله طالقانی را پس فرستاد ولی همانطوری که عرض کردم لباده مانده کهبا همان لباده هم اعدام شد و به شهادت رسید. بعد از شهادت ایشان، مادرشهید نواب آمدند منزل ما و به والده گفتند که شهید نواب به دلیل غصبی بودنمسگر آباد راضی نبودند که آنجا دفن باشند تا اینکه سال 1348 تصمیممی‌گیرند که مسگر آباد، به پارک تبدیل شود. قبل از تخریب مسگر آباد مرحومناصر زرباف و شیخ جعفر شجونی، و یک نفر دیگر موفق می‌شوند 3 تا ازجنازه‌ها را خارج کنند. یعنی جنازه شهید نواب، شهید سید محمد واحدی، وشهید ذوالقدر را و با اجازه آیت الله نجفی مرعشی به وادی السلام قم منتقلکردند و در آنجا شهید نواب را به نام سید حسینی دفن کردند. البته برخی ازدوستداران نواب که قضیه را می‌دانستند مرتب رفت و آمد داشتند و به آنجا سرمی‌زدند. متاسفانه آرامگاه شهید خلیل طهماسبی و عبدالحسین واحدی که نزدیکاینها بوده آنجا ماند و کسی سراغ آنها نرفت و انتقال آن گویا آن موقعامکان پذیر نبود. البته اینها روی این قبرها علاماتی گذاشته بودند ولیبعدها که این افراد از دنیا رفتند دیگر همه فراموش کردند. بعد از انقلابهم علاقه مندان نواب این کار را نکردند.

بعد از زندانی شدن نواب، آقای طالقانی شدیدا به مصدق اعتراضکرد. این درست است؟ برخی بعد از انقلاب منکر اعتراضات آیت الله طالقانیشده اند؟

بله . دقیقا . مرحوم طالقانی به زندانی کردن مرحوم نواب توسط مصدق‌بارها اعتراض کرد. حتی عزت الله سحابی در خاطرات خود نقل کرده که برخی ازصبح ‌های جمعه به منزل می آمدند مرحوم طالقانی به مهندس حسینی اعتراض کردکه چرا فاطمی دستور می‌دهد که فدائیان اسلام را در زندان اذیت کنند.

علاوه بر این شهید حاج مهدی عراقی در کتاب خود نقل می‌کند که من درزندان به آقای طالقانی گفتم که زندانی کردن فدائیان اسلام تا حد زیادی بهفاطمی مربوط می‌شود و ایشان تایید کرد. یعنی مویدانی وجود دارد که مرحومطالقانی به زندانی کردن مرحوم نواب و کتک زدن آنها به شدت اعتراضداشته‌اند. به هر حال مشی مرحوم طالقانی این بود که به هیچ وجه ایشاناجازه نمی داد که اختلافات توسعه یابد و همیشه محل قضایا بود و علی رغماینکه همه مصدقی‌ها روابطشان را با نواب قطع کردند و علی رغم اینکه مرحومطالقانی به عنوان حامی دولت شناخته می‌شد ولی هیچ گاه رابطه‌اش را با نوابقطع نکرد تا جایی که حتی برخی دوستان نواب در آخر به او پناه ندادند ولیآقای طالقانی به نواب در منزل خود پناه داد.

خاطره‌ای از صمیمت مرحوم طالقانی و مرحوم نواب به یادم آمد که بد نیستنقل کنیم. مرحوم نواب وقتی قصد رفتن به مصر برای موتمره اسلامی را داشت بهمرحوم طالقانی می‌گوید که پسر عمو، من عبای خود را به خشکشویی دادم و حاضرنشده است، شما عبایت را به من بده و فردا برو عبای مرا بگیر و بپوش. یعنیرابطه آنها اینقدر نزدیک بود.

برخی مطرح کرده اندکه نواب طلبه کم سوادی بود و آقای طالقانی خیلی از نظر علمی او را قبول نداشت. آیا این موضوع صحت دارد؟

اصلا صحت ندارد. دروغ می گویند. چطور صحت دارد وقتی در اسناد داریم کهدر آن زمان آیت الله طالقانی همراه مرحوم فاضل تونی نامه بلند بالایی رادر تایید مراتب علمی مرحوم نواب می‌نگارند و جالب اینکه اولین کسی که بعداز انقلاب، فدائیان اسلام را مطرح کرد و از آنها حمایت نمود مرحوم طالقانیبود و این خیلی مهم است. خصوصا برای گروه های که مرحوم طالقانی را برایخود مصادره کرده اند و سعی کردند این زاویه دید و این قسمت از زندگی مرحومطالقانی را در نظر نگیرند و حال آنکه به قول آقای عبد خدایی اولین کسی کهبعد از انقلاب به نواب پرداخت و به یاران و دوستدارانش نیرو داد مرحومطالقانی بود و سخنرانی ایشان بر سر قبر مصدق در دفاع از نواب به عامل محرکدوستداران نواب تبدیل شد.

کمی درباره خودتان بفرمایید. طبق اسناد ساواک شما جوان ترین زندانی ساواک بودید. چند سال داشتید که بازداشت شدید؟

راستش در روحانیت هفتاد هشتاد سال اخیر، ظاهراً آقا اولین روحانیزندانی بودند و من هم که 12 سال داشتم ، جوان‌ترین زندانی سیاسی بودم.

وقتی دستگیر شدید پدرتان در زندان بود؟

خیر. در خانه بود.

واکنشی نشان نداد؟

خیر . می دانست که برای آزار او ما را می گیرند. وقتی مرا گرفتند ،مأموری به آقا گفت: «حالا این بچه‌هایتان را می‌بریم یکی‌یکی پوستشان رامی‌کنیم.» آقا هم جواب دادند: «ببرید یکی‌یکی بکشید. از مرگ بالاتر کهنداریم.»

شما نترسیدید؟

خانواده ما با زندان آشنا بود. از اواین باری که پدرم را گرفتند تاتمام بارهای بعدی که ماموران به خانه ما می ریختند ، دیگر به این فضا عادتکرده بودیم.

اولین بار مرحوم طالقانی را چه سالی به زندان بردند؟

سال 1318 و در اعتراض به قضیه کشف حجاب رضاخان. ظاهراً آقا سر چهارراهگلوبندک مشاهده می‌کنند که مأموری در حال کشیدن چادر از سر یک زن است. جلومی‌روند و با او درگیر می‌شوند. آنجا برای اولین بار به زندان می‌روند .

شما که شاهد این دستگیری نبودید؟

خیر.

اولین باری که شما شاهد دستگیری پدرتان در خانه بودید کی و چگونه بود؟

اولین بار همان موقعی بود که فداییان اسلام از خانه ما رفتند که عرضکردم. مأموران ساواک نیمه شب به خانه ما ریختند. ما بچه بودیم و تفاوتدرجه آن‌ها را نمی‌فهمیدیم و فقط می‌دیدیم که پدر به آن‌ها بحث می‌کنند.بعد هم که خواستند بروند، پدر را با خود بردند و مادرم شروع به بحث باآن‌ها کردند که «مرد حسابی! در خانه را شکسته‌ای، مرد خانه را هم داریمی‌بری؟ با در خانه باز، من با چند بچه کوچک چطور اینجا سر کنم؟» در اینزمان بود که احساس کردم سرپرست خانواده را می‌برند و ما تنها می‌شویم.مأمور با بی‌قیدی گفت که نجار بیاوریم و در را درست کنیم. این اولین باریبود که من با مفهوم غیبت پدر و کلاً مفهوم دستگیری و برخورد مأموران ونگرانی ناشی از آن را لمس کردم.

بعد اولین باری که خودتان دستگیر شدید، کی بود و چرا دستگیر شدید؟

سال 42 بود، پدر در زندان قصر بودند. ما با صدور و دیدن اعلامیه وچسباندن آن‌ها به دیوارها از همان دوران کودکی آشنا بودیم. مثلاً گاهی آقا[مرحوم آیت‌الله طالقانی] شبانه اعلامیه می‌آوردند، ما شب‌ها می‌بردیم درخیابان‌ها و کوچه‌های اطراف می‌چسباندیم و فرار می‌کردیم. مسجد هدایت هممحل رد و بدل اعلامیه‌ها بود. در زندان قصر هم با آنکه بین زندانی‌ها وملاقات کننده‌ها، میله قرار داشت، بعضی از مأمورین متدین آن زمان، تحتتأثیر آقا و سایر روحانیون با آن‌ها همکاری داشتند، بنابراین ما اگراعلامیه‌ای به دستمان می‌رسید، در ملاقات‌ها به زندان قصر می‌بردیم و اگرموقعیت ایجاب می‌کرد و مأموری که آنجا بود از متدینین بود، آقا یا افراددیگری می‌پرسیدن، «مهدی! چیزی آوردی؟» و من هم به وسیله‌ای، اعلامیه را بهآن‌ها می‌دادم و مأمور مذکور هم چیزی نمی‌گفت. بنابراین ما اگر اعلامیه‌ایبه دستمان با خودمان می‌بردیم. اگر موقعیت مناسب بود، آن را تحویل آقا یادیگران می‌دادیم و اگر نبود، برمی‌گرداندیم. در زندان قصر بازرسی جدی وجودنداشت. در یکی از روزهایی که به ملاقات رفتم، دیدم بازرسی به صورت جدیمحتویات جیب‌ها را بازرسی می‌کند. من تلاش کردم که جیب شلوارم را سوراخکنم که اعلامیه بیفتد که موفق نشدم. مأمور مذکور اعلامیه را در جیب منپیدا کرد و انگار کشف بزرگی کرده باشد، مأمور دیگری را صدا زد و گفت، «بیاببین ازش چی گرفتم؟»

ما مرتب به زندان می‌آمدیم و با آقا ملاقات می‌کردیم و به این مسئلهعادت کرده بودیم، من زیاد از زندان نمی‌ترسیدم. مرا به اتاق رئیس زندانبردند و سرگردی از من بازجویی کرد که اعلامیه را از کجا آوردی؟ من سریعمتوجه شدم که نباید اسم کسی را بیاورم و گفتم، «از جامهری مسجد هدایت،برداشتم.» گفت، «برداشتی که بخونی یا بیاری اینجا؟» گفتم، «نه! چون هنوزنخوندهبودم توی جیبم جاموند.» پرسید «اسم و رسم و نام پدرت چیه؟» و وقتیجواب دادم، تردید نکرد که می‌خواستم اعلامیه را به پدر برسانم. در هر حالپرسشنامه‌ای را برایم پر کرد. اتاق پنجره بزرگی رو به حیاط زندان داشت.بعد از یک ساعت، خواهر و برادرهایم از ملاقات پدر آمدند و مرا در اتاقدیدند، به آن‌ها اشاره کردم که بروند و به خانه خبر بدهند که من گیرافتاده‌ام. تا ساعت 5/11 شب بی‌آنکه از من بازجویی شود، مرا آنجا نگهداشتند و می‌دیدم که منتظر کس دیگری هستند.

چرا در اسناد آمده است که رسولی به عنوان بالاترین رده با شما بازجویی می کرد؟

«احتمالاً به خاطر آقا بود. چون بعدها دیدم که موقع بازجویی آقا و آقایمهدوی‌کنی و سایر آقایان هم حضور داشت. من و حسین را پشت به هم نشانده بودو سؤال می‌کرد. من گفتم که کاره‌ای نیستم و کاسب هستم و کاری به این کارهاندارم. پرسید: «چه کسی در خانه آقا می‌آید و می‌رود؟» گفتم: «من نمی‌توانمزیاد به خانه آقا بروم و نمی‌دانم چه کسی آنجا می‌آید. در هر حال، رسولیدو جلسه از من بازجویی کرد و سؤالات معمولی از من پرسید. شانسی که آوردیماین بود که سربازی که ما را برمی‌گرداند متوجه نشد که ما برادریم و هردوی‌مان را در یک سلول انداخت و پتوی حسین را گرفتیم و گرم‌تر شدیم. از آنشب همان صدای تودماغی از جلوی سلول ما که رد می‌شد می‌گفت، «شما برادرانکارامازوف که هنوز اینجا هستید؟»

شما را شکنجه کردند؟

خیر، فقط ما را به بیابان بردند و کشیده زدند. شکنجه‌ها برای من و برادرم در حد لگد و فحش و کشیده بود.

وقتی اولین بار دستگیر شدید اعضای خانواده چه کردند؟

هیچ. عادی بود. این چیزها در خانواده ما عادی بود.

بعد که از زندان آزاد شدید چطور؟ پدرتان چه عکس العملی داشت؟

چون زیاد به زندان می‌رفتیم، عادت کرده بودیم و خانواده هم ترس چندانینداشت. به خانه که برگشتم همه ابتدا می‌خواستند مطمئن شوند که کسی را لونداده باشم که خیالشان راحت شد. وقتی برگشتم ، مادرم پرسید، «آمدید؟»گفتیم، «بله» پرسید، «شام خوردین؟» گفتیم: «نخیر، لطف کنید، می‌خوریم.»آقا طبق معمول پرسیدند: «کسی رو لو دادین؟» عرض کردیم، «خیر! آقا گفت:«خوبه، زندون رفتن براتون بد نیست!»

پس از سال 52 که آزاد شدید، مرحوم طالقانی در کدام زندان بودند و شما چه می‌کردید؟

آقا در اوین زندانی بودند و پنجشنبه‌ها ملاقاتی داشتیم. ما را زیرچادری می‌بردند و آقا و بقیه را می‌آوردند و رسولی نظارت می‌کرد. همه ازاو حساب می‌بردند ولی آقا با تحکیم می‌گفتند: «برو بیرون، می‌خواهم بابچه‌ها حرف بزنم.» و او درست مثل اینکه فرماندهی به او دستور بدهد،بلافاصله بیرون می‌فت.

آن روزگار زندگی و زندان جزء جدانشدنی خاطرات شما بوده است؟حالا که فکر می کنید چه حسی نسبت آن فضا دارید؟
بله. زندان جزو لاینفک زندگی ما بود. فرض کنید حالا پدر خانواده با فرزندانشقرار می‌گذارد که هفته‌ای یک بار آن‌ها را به گردش ببرد. ما هم قرارداشتیم هفته‌ای یک بار به زندان برویم و نقشه می‌کشیدیم چه بخریم؟ چهبکنیم؟ جالب است یکی از روحانیون اصفهانی که هم‌بند آقا بودند می‌پرسیدند:«ببینید خربزه اصفهان آمده؟» و ما می‌خریدیم و می‌بردیم. حتی افرادخانواده و ما خواهر و برادرها اگر کاری با هم داشتیم قرارمان را در زندانمی‌گذاشتیم.

با توجه به این وقت اندک از شما متشکریم که این فرصت را به ما دادید.

من هم از شما متشکرم. خازرات زیاد است. امیدوارم حرف های ما موثر باشد.

1200 روز در زندان "گوانتانامو "

2011-02-09T09:20:00.001+03:30

خاطراتي از 1200 روز وحشت در زندان گوانتانامو - 1

آمريكايي‌ها مي‌گويند ما حاكم، دادگاه و قانون افغانستان هستيم

خبرگزاري فارس: يك شهروند افغان كه بدون هيچ جرمي 1200 روز از عمر خود را در زندان"گوانتانامو " گذرانده است، ناگفته‌هايي از اين زندان و رفتار نظاميانآمريكايي را فاش كرد.

"محمد علي موسوي " يكي از اتباع كشور افغانستان كه مدتي را در زندان‌هاينظاميان آمريكايي در بگرام و گوانتانامو سپري كرده است، در گفت‌وگو باخبرنگار خبرگزاري فارس در كابل، خاطراتي را از اين زندان‌ها بيان كرد كهديگر زندانيان گوانتانامو و بگرام آنان را به زبان نياورده‌اند.
اين زنداني سابق گوانتانامو كه در خانواده‌اي محروم در ولايت "پكتيا "، متولد شده است، خاطرات خود را براي خبرنگار فارس بيان كرد.
موسوي گفت: تحصيلات ابتدايي و متوسطه را در پكتيا فرا گرفتم و سپس وارد دانشگاه كابل شدم.
وي افزود: اتمام تحصيلات من در دانشگاه كابل، همزمان با تجاوز روس‌هابه افغانستان بود و وظيفه ديني و ملي خود مي‌دانستم تا به صفوف مجاهدانبپيوندم.

* به عنوان نماينده مردم وارد كابل شدم و در "لويه جرگه " حضور يافتم

موسوي با بيان اين كه از سال 1358 تا آزادي افغانستان از سيطره روس‌هابا مجاهدان در سنگرهاي جهاد بودم، تصريح كرد: با تسلط طالبان بر افغانستانبه كشورهاي همسايه مهاجرت كردم و پس از سقوط طالبان و سردادن شعاردموكراسي، آزادي بيان و افغانستان آزاد توسط آمريكايي‌ها، من هم مانندساير شهروندان افغان به كشورم مراجعت كردم.
اين زنداني رها شده از گوانتانامو بيان داشت: زماني كه واردافغانستان شدم دولت انتقالي بر سر كار بود و به منظور تشكيل دولت موقت، ازسوي مردم منطقه "گردريز " به عنوان نماينده مردم وارد كابل شدم و در "لويهجرگه " حضور يافتم.
وي ادامه داد: پس از اتمام لويه جرگه، به حج مشرف شدم و در بازگشتاز حج، بر اساس آداب و رسومي كه ميان مردم افغانستان وجود دارد، بااستقبال گرم مردم روبرو شدم.
اين شهروند افغان افزود: در هنگام استقبال مردم، كاروان نظاميانآمريكايي از اين منطقه عبور مي‌كردند و اين موضوع باعث تعجب آنان شده بود.

* آمريكايي‌ها شبانه با تانك منزلم را محاصره كردند

موسوي گفت: نيروهاي آمريكايي از برخي سوال كرده بودند كه اين افراد چهكساني هستند كه به آنها گفته شده بود يكي از فرماندهان سابق مجاهدان دربين مردم حضور يافته است.
وي تصريح كرد: 2 روز پس از اين ماجر، آمريكايي‌ها بدون تحقيق و شب هنگام به طور وحشيانه با تانك اطراف منزلم را محاصره كردند.
شهروند افغان افزود: نظاميان آمريكايي با برخوردي غيرانساني و بدوناجازه وارد منزلم شدند و من با اين استدلال كه نماينده مردم هستم از آنهاپرسيدم، شما با كدام قانون وارد منزل ما شديد؟ آيا حكم دادگاه را داريد؟

* آمريكايي‌ها مي‌گويند ما در افغانستان حاكم، دادگاه و قانون هستيم‌

موسوي اذعان كرد: فردي كه جلوتر از ديگران قرار داشت، عضو نيروهايويژه (Special Forces) بود و در حالي كه نوك اسلحه خود را به سوي من نشانهگرفته بود، با تمسخر گفت: ما در افغانستان هم حاكم هستيم، هم دادگاه و همقانون، هر كاري كه بخواهيم انجام مي‌دهيم.
وي خاطرنشان كرد: ترس و وحشت همسر و فرزندانم را فرا گرفته بود و به خود مي‌لرزيدند، اما كسي جرات سخن گفتن نداشت.
اين شهروند افغان گفت: من بازهم مقاومت كردم و گفتم، هيچ كس حق نداردوارد منزل ما شود، نظاميان آمريكايي با شنيدن اين حرف با خشونت گفتند اگريك كلمه ديگر بگويي در مقابل چشمان مادر و خانواده‌ات تو را تكه تكهمي‌كنيم.
موسوي افزود: نيروهاي آمريكايي از بازجويي منزل، هيچ چيزي به دستنياوردند، با مركز فرماندهي خود تماس گرفتند و اعلام كردند در داخل اينمنزل كسي نيست و تنها صاحب منزل حضور دارد.
وي گفت: من حرف طرف مقابلم را به درستي نشنيدم، ولي آنها به طوروحشيانه دست مرا بستند و فرمانده آنها با لگد به پشت من كوبيد و با صورتبه زمين انداخت.

* آمريكايي‌ها مانند حيوان مرا به پادگان نظامي منتقل كردند

موسوي بيان داشت: نظاميان آمريكايي دستان مرا از پشت با پاهايم به همبستند و صورت مرا با دستمال خودم آنچنان محكم بستند كه من هر لحظه احساسمي‌كردم خفه مي‌شوم.
اين شهروند افغان افزود: آمريكايي‌ها مرا مانند يك حيوان به پايگاه نظامي خود منتقل كردند و مرا در سنگري كه ساخته بودند انداختند.
وي گفت: 20 روز را در ميان اين سنگر با دست و پاي بسته در هواي سرد وشب‌هاي تاريك سپري كردم و آمريكايي‌ها در اين مدت از انواع شكنجه‌هاي روحيو جسمي استفاده كردند.

* آمريكايي‌ها وحشي‌ترين انسان‌هاي روي زمين هستند

موسوي با بيان اين كه متوجه مي‌شدم شعارهاي حقوق بشر، آزادي بيان وآزادي عقيده و از همه مهم‌تر انسان دوستي، براي فريب اذهان عمومي بودهاست، تاكيد كرد: نظاميان آمريكايي وحشي‌ترين انسان‌هاي روي زمين هستند كهبه اين گونه شعارها هيچ عقيده‌اي ندارند.
اين شهروند افغان افزود: آمريكايي‌ها در گردريز در يك بيابان پايگاهنظامي ساخته‌اند و در آنجا براي زندانيان هيچ گونه امكانات بهداشتي ورفاهي و حتي جايي براي نشستن وجود نداشت و در مدت 20 روزي كه من در گرديزبودم دستانم از پشت بسته بود.
موسوي ادامه داد: نظاميان خارجي براي نگهداري زندانيان، زمين را حفركرده بودند و حصاري از سيم خاردار با فضاي باز ساخته بودند كه امكان فراروجود نداشت.
وي تصريح كرد: در اين مدت زنداني‌هاي ديگري را از ولايت "بغلان " آوردند كه دست‌هاي آنها را نيز مانند من از پشت بسته بودند.
زنداني سابق گوانتانامو گفت: پس از 20 روز، نظاميان آمريكايي باز همدست و پاهايم را به هم بستند، صورتم را با پارچه سياهي پوشاندند و مرا بهداخل بالگرد نظامي بردند.
وي بيان داشت: شايد نيمه شب بود كه بالگرد فرود آمد و بعدها متوجه شدم كه در پايگاه نظاميان آمريكايي در بگرام هستم.

بي مبالاتي به ارزشها و تفرقه ميان آحاد مردم، ميان مسئولان ممنوع

2011-02-08T18:07:00.001+03:30

حضرت آيت الله خامنه‌اي با تأكيد بر لزوم توجه به جايگاه حساس ملت ايران وضرورت ادامه مسير پيشرفت و تعالي تأكيد كردند: در اين مسير بايد از آنچهكه مانع حركت و پيشرفت است پرهيز شود و يقيناً يكي از اين موانع بيمبالاتي به ارزشها است، بنابراين همواره بايد بر ارزشهاي انقلاب و اسلامتأكيد شود.

ايشان ايجاد شكاف و تزلزل در صفوف منسجم ملت ايران و مسؤلان را يكيديگر از موانع حركت در مسير پيشرفت و از جمله اهداف اصلي دشمن در جنگ نرمبرشمردند و خاطرنشان كردند: اختلاف و تفرقه ميان آحاد مردم، ميان مسئولانو بخشهاي گوناگون نظام، و ميان نظام و مردم، اهداف اصلي دشمن براي بر همزدن انسجام موجود در كشور است كه بايد با همه اشكال آن مقابله كرد كه تنهاراه مقابله نيز حفظ و تقويت بصيرت، و در نظر گرفتن اهميت و حساسيت جايگاهكنوني ملت ايران است.

متن کامل بیانات رهبر انقلاب را اینجا بخوانید.

مسلمانان مصر همین حالا باید اعتقادات اسلامی خود را آشکار کنند

2011-02-08T17:59:00.002+03:30

در دوران انقلاب همه افراد و همه گروهها مخصوصا وقتیکه انقلاب در آستانه پیروزی باشد یا حداقل اینطور بنظر برسد که انقلاب دارد پیروز می شود خود را به انقلاب می چسبانند گویا اینکه انها علمدار و پرچمدار انقلاب بوده اند درایران اسلامی ما در زمان انقلاب اسلامی خیلی از گروهها چه بظاهراسلامی چه غیر اسلامی چه منحرف چه غیره سعی داشتند خود را به انقلاب تحمیل کنند که معلوم نبود اگر به قدرت می رسیدند چه مشکلاتی برای مردم مسلمان ایران بوجود می اوردند.

صدها هزار بار خدا را شکر که رهبری تیز بین در راس انقلاب بود که متوجه همه این امور بود و در کنارش متفکران و عالمان و اسنانهای متدین و آگاه از هر قشری بودند که دقیقا خط اسلام ناب و امام را دنبال می کردند و چه بسا اگر امام به جهت مشغله زیاد از بعضی جزییات غافل می شدند انها نمی گذاشتند این مسایل در حرکت انقلابی و اسلامی مردم انحرافی ایجاد کند.

مصر ی خا اگر می خواهند لطف و عنایت خدای بزرگ را همراه خود داشته باشند و اگر می خواهند دوباره از همان سوراخی که گزیده شده بودند یعنی ملی گراها و انقلابیون عرب ناسیونالیست دوباره گزیده نشوند باید به اسلام تمسک کنند و اعتقادات اسلامی خود را آشکار فریاد کنند و همه بدانند این انقلاب اسلامی است و الا کار برای آنها هر چه بگذرد سختتر خواهد شد و خدای نکرده کار بجایی می رسد که باید بسختی ثابت کنند که اسلام مخالف ازادی و فلان و فلان نیست تا در حکومت آینده مشارکت داشته باشند .

کوله پشتی م را یک موج بی معرفت با خودش برد

2011-02-08T17:32:00.000+03:30

حاجی، یه روز تو موصل 2 یه رفیق خوب بهترین و بادوام ترین گیوه را با نخپلاستیکی که خیلی کمیاب بود برا من درست کرد. هنوز ازش استفاده نکرده بودمکه آزاد شدیم . توی فرودگاه کرمان از هواپیما که پیاده شدم افتادم تودریای جمعیت و کوله پشتی م را یک موج بی معرفت با خودش برد . گیوه یادگاریهم تو کوله پشتی بود.!

توسط:احمدیوسف زاد

منبع:وبلاگ خاطرات اسارت

حالا درست شد !

2011-02-08T17:25:00.004+03:30

ساختمان وزارت كشور مصر به محاصره مردم درآمد

خبرگزاري فارس: دقايقي قبل منابع خبري اعلام كردند كه مردم ساختمان وزارت كشور و پارلمان مصر را به محاصره درآوردند.

بهگزارش مانيتورينگ فارس، دقايقي قبل شبكه الجزيره در خبري فوري اعلام كردكه هزاران نفر از مردم خشمگين ساختمان مجلس ملي و مجلس شوراي مصر وساختمان وزارت كشور را در مركز قاهره به محاصره در آرودند.

خبرنگار الجزيره تاكيد كرد كه مردم تنها شعار سقوط نظام را سردادند و خوستار پايان حكومت مبارك شدند.

اين شبكه اعلام كرد كه مردم در استان بحيره به سوي ميدان التحرير حركت كرده‌اند.

وبلاگ:در پستهای قبلی تذکر داده بودیم که تظاهرات تنها بدون از کار انداختن اهرم های کلیدی رژیم مبارک بی فایده است و الحمدالله مثل اینکه دل ما و مردم مصر با هم همخوانی دارد.

طرح تاکتیکی امام (ره) در سرعت بخشیدن به پیروزی انقلاب

2011-02-08T15:36:00.004+03:30

امام خمینی مرجع تقلید هفتاد و خورده ای سال که عموما باید مانند سایر مراجع تقلید تخصص عمد ه اش در فقه و اصول و کلا معارف و دورس و احکام اسلامی باشد و کمتر انتظار می رود

که به جزییات مسایل تخصصی سایر رشته ها بخصوص سیاست کشوری و حکومتی واقف باشند در جریان انقلاب اسلامی ایران و بعد از ان انچنان با قدرت و تخصص سیاسی بی نظیری حوداث را رهبری کرد که حقیقتا انسان در شگفت می ماند و بیشتر به این نظریه میل می کند که او با جهان غیب در ارتباط بود و از امداد های غیبی بهر ه می

گرفت.

یکی از صدها تاکتیک سیاسی و انقلابی موثر و قوی امام خمینی رضوان الله تعالی علیه در جریان حوادث بهمن 57 رقم خورد، در این ایام ،در حالیکه امام وارد کشور شده بود و حکومت بخیتار به نیابت از شاه همچنان بر سر قدرت بود و ارتش و شهر بانی ها و قوای نظامی کلا در اختیار او بود بنظر می رسید باید انقلاب در خطرناکترین مراحل خود باشد بجهت اینکه احتمال کودتا از طرف ارتش شاه زیاد بود و همچنین امریکایی ها بشدت در تلاش بودند بهر نحو از پیروزی انقلاب جلوگیری کنند و افراد خائن و دست نشان دهنده خود را همانند جریان 28 مرداد 32 بکار بگیرند و با مشوش کردن اوضاع با استفاده از امثال شعبان بی مخ ها و نهیتا استفاده از نیروی خارجی کار انقلاب را یکسره کنند.

قطعا اگر وضعیت همانطور پی شمی رفت که حکومت شاه و امریکا انتظار داشتند باید سرنوشتی شبیه به وضعیت مذکور را انتظار داشتیم ولی امام خمینی با طرح هجومی و تاکتیکی تاسیس شورای انقلاب و تعیین دولت موقت غیر از اینکه ذهن این حکومت را مشغول به دفع و درگیری با دولت موقت کردند تمام معادلات رزیم شاه و دوستانش را بهم ریختند و سرگیجه ناشی از ضربه که مقدار زیادی هم جنبه روانی داشت معادله زمان را بنفع انقلابیون تغییر داد ودر مرحله بعد با حرکت انقلابی خنثی کردن طرح حکومت نظامی در ده روز دوم ماه بهمن 57 ضربه آخر را وارد کردند و با قیام هوانیروز بر ضد شاه و حمله مردم به گارد شاهنشاهی و کلانتری ها و این حرکت کامل شد و انقلاب به پیروزی رسیدو روحش شاد و راهش پر دوام.

متن کامل سخنان امام خمینی در بهشت زهرا در 12 بهمن 57 را بخوانید:

متن کامل بیانات امام خمینی در بهشت زهرا

من دولت تعیین می کنم، من تو دهن این دولت می زنم، من دولت تعیین می کنم،من به پشتیبانی این ملت دولت تعیین می کنم، من به واسطه اینکه ملت مراقبول دارد (تکبیر حضار) این آقا که خودش هم خودش را قبول ندارد، رفقایش همقبولش ندارند، ملت هم قبولش ندارد، ارتش هم قبولش ندارد، فقط آمریکا ازاین پشتیبانی کرده و فرستاده به ارتش دستور داده که از او پشتیبانی بکنید،انگلیس هم از این پشتیبانی کرده و گفته است که باید از این پشتیبانیبکنید.

بسمالله الرحمن الرحیم ما در این مدت مصیبت ها دیده ایم، مصیبت های بسیاربزرگ و بعضی پیروزها حاصل شد که البته آن هم بزرگ بوده، مصیبت های زن هایجوان مرده، مردهای اولاد از دست داده، طفل های پدر از دست داده. من وقتیچشمم به بعضی از اینها که اولاد خودشان را از دست داده اند می افتد،سنگینی در دوشم پیدا می شود که نمی توانم تاب بیاورم. من نمی توانم ازعهده این خسارات که بر ملت ما وارد شده است برآیم، من نمی توانم تشکر ازاین ملت بکنم که همه چیز خودش را در راه خدا داد، خدای تبارک و تعالی بایدبه آنها اجر عنایت فرماید. من به مادرهای فرزند از دست داده تسلیت عرض میکنم و در غم آنها شریک هستم. من به پدرهای جوان داده، من به آنها تسلیتعرض می کنم. من به جوان هائی که پدرانشان را در این مدت از دست داده اندتسلیت عرض می کنم. خوب، ما حساب بکنیم که این مصیبت ها برای چه به این ملتوارد شد، مگر این ملت چه می گفت و چه می گوید که از آنوقتی که صدای ملت درآمده است تا حالا قتل و ظلم و غارت و همه اینها ادامه دارد. ملت ما چه میگفتند که مستحق این عقوبات شدند ملت ما یک مطلبش این بود که این سلطنتپهلوی از اول که پایه گذاری شد برخلاف قوانین بود. آنهائی که در سن منهستند، می دانند و دیده اند که مجلس موسسان که تاسیس شد، با سرنیزه تاسیسشد، ملت هیچ دخالت نداشت در مجلس موسسان، مجلس موسسان را با زور سرنیزهتاسیس کردند و با زور، وکلای آن را وادار کردند به اینکه به رضاشاه رایسلطنت بدهند. پس این سلطنت از اول یک امر باطلی بود، بلکه اصل رژیم سلطنتیاز اول خلاف قانون و خلاف قواعد عقلی است و خلاف حقوق بشر است. برای اینکهما فرض می کنیم که یک ملتی تمامشان رای داند که یک نفری سلطان باشد، بسیارخوب، اینها از باب اینکه مسلط بر سرنوشت خودشان هستند و مختار به سرنوشتخودشان هستند، رای آنها برای آنها قابل است؛ لکن اگر چنانچه یک ملتی رایدادند (ولو تمامشان) به اینکه اعقاب این سلطان هم سلطان باشد، این به چهحقی ملت پنجاه سال از این، سرنوشت ملت بعد را معین می کند سرنوشت هر ملتیبه دست خودش است. ما در زمان سابق، فرض بفرمائید که زمان اول قاجاریهنبودیم، اگر فرض کنیم که سلطنت قاجاریه به واسطه یک رفراندمی تحقق پیداکرد و همه ملت هم ما فرض کنیم که رای مثبت دادند، اما رای مثبت دادند برآقامحمدخان قجر و آن سلاطینی که بعدها می آیند. در زمانی که ما بودیم وزمان سلطنت احمدشاه بود، هیچ یک از ما زمان آقامحمدخان را ادراک نکرده، آناجداد ما که رای دادند برای سلطنت قاجاریه، به چه حقی رای دادند که زمانما احمد شاه سلطان باشد سرنوشت هر ملت دست خودش است. ملت در صد سال پیش ازاین، صدوپنجاه سال پیش از این، یک ملتی بوده، یک سرنوشتی داشته است واختیاری داشته ولی او اختیار ماها را نداشته است که یک سلطانی را بر مامسلط کند. ما فرض می کنیم که این سلطنت پهلوی، اول که تاسیس شد به اختیارمردم بود و مجلس موسسان را هم به اختیار مردم تاسیس کردند و این اسباب اینمی شود که - بر فرض اینکه این امر باطل، صحیح باشد- فقط رضاخان سلطانباشد، آن هم بر آن اشخاصی که در آن زمان بودند و اما محمد رضا سلطان باشدبر این جمعیتی که الان بیشتر شان، بلکه الا بعض قلیلی از آنها ادارک آنوقترا نکرده اند، چه حقی داشتند ملت در آن زمان، سرنوشت ما را در این زمانمعین کنند؛ بنابر این سلطنت محمدرضا اولا که چون سلطنت پدرش خلاف قانونبود و با زور و با سرنیزه تاسیس شده بود مجلس، غیر قانونی است، پس سلطنتمحمدرضا هم غیر قانونی است و اگر چنانچه سلطنت رضاشاه فرض بکنیم که قانونیبوده، چه حقی آنها داشتند که برای ما سرنوشت معین کنند هر کسی سرنوشتش باخودش است، مگر پدرهای ما ولی ما هستند؟ مگر آن اشخاصی که درصد سال پیش ازاین، هشتاد سال پیش از این بودند، می توانند سرنوشت یک ملتی را که بعدهاوجود پیدا کنند، آنها تعیین بکنند؟ این هم یک دلیل که سلطنت محمدرضا سلطنتقانونی نیست. علاوه بر این، این سلطنتی که در آنوقت درست کرده بودند ومجلس موسسان هم ما فرض کنیم که صحیح بوده است، این ملتی که سرنوشت خودش باخودش باید باشد، در این زمان می گوید که ما نمی خواهیم این سلطان را. وقتیکه اینها رای دادند به اینکه ما سلطنت رضاشاه را، سلطنت محمدرضاشاه را،رژیم سلطنتی را نمی خواهیم، سرنوشت اینها با خودشان است. این هم یک راهاست از برای اینکه سلطنت او باطل است. حالا می آئیم سراغ دولت هائی کهناشی شده از سلطنت محمدرضا و مجلس هائی که ما داریم. در تمام طول مشروطیتالا بعضی از زمان ها آن هم نسبت به بعض از وکلا، مردم دخالت نداشتند درتعیین وکلا. شما الان اطلاع دارید که در این مجلسی که حالا هست، چه مجلسشورا و چه مجلس سنا و شما ملت ایران هستید، شما ملتی هستید که در تهرانسکنی دارید، من از شما مردم تهران سوال می کنم که آیا این وکلائی که درمجلس هستند، چه در مجلس سنا و چه در مجلس شورا شما اطلاع داشتید که اینهارا خودتان تعیین کنید اکثر این مردم می شناسند این افرادی را که به عنوانمجلس و به عنوان وکیل مجلس سنا یا مجلس شورا در مجلس هستند یا این هم بازور تعیین شده بدون اطلاع مردم. مجلسی که بدون اطلاع مردم است و بدونرضایت مردم است، این مجلس، مجلس غیرقانونی است. بنابر این اینهائی که درمجلس نشسته اند و مال ملت را گرفته اند به عنوان اینکه حقوق هر فرض کنیدکه وکیلی اینقدر است، این حقوق را حق نداشتند بگیرند و ضامن هستند. آنهائیهم که در مجلس سنا هستند، آن ها هم حق نداشتند و ضامن هستند. و اما دولتیکه ناشی می شود از یک شاهی که خودش و پدرش غیر قانونی است، خودش علاوه براو غیرقانونی است، وکلائی که تعیین کرده است غیرقانونی است، دولتی که ازهمچو مجلسی و همچو سلطانی انشا بشود، این دولت غیرقانونی است. این ملتحرفی را که داشتند در زمان محمدرضاخان می گفتند که این سلطنت را ما نمیخواهیم و سرنوشت ما با خود ماست. در حالا هم می گویند که ما این وکلا راغیرقانونی می دانیم، این مجلس سنا را غیرقانونی می دانیم، این دولت راغیرقانونی می دانیم. آیا کسی که خودش از ناحیه مجلس، از ناحیه مجلس سنا،از ناحیه شاه منصوب است و همه آنها غیر قانونی هستند، می شود که قانونیباشد ما می گوئیم که شما غیر قانونی هستید باید بروید. ما اعلام می کنیمکه دولتی که به اسم دولت قانونی خودش را معرفی می کند، حتی خودش قبولندارد که قانونی است، خودش تا چند سال پیش از این، تا آنوقتی که دستشنیامده بود این وزارت، قبول داشت که غیرقانونی است، حالا چه شده است که میگوید من قانونی هستم این مجلس غیرقانونی است، از خود وکلا بپرسید که آیاشما را ملت تعیین کرده است هر کدام ادعا کردند که ملت تعیین کرده است، مادستشان را می دهیم دست یک نفر آدم ببرد او را در حوزه انتخابیه اش، درحوزه انتخابیه اش از مردم سوال می کنیم که این آقا آیا وکیل شما هست، شمااو را تعیین کردید حتما بدانید که جواب آنها نفی است. بنابر این آیا یکملتی که فریاد می کند که ما این دولت مان، این شاه مان، این مجلس مانبرخلاف قوانین است و حق شرعی و حق قانونی و حق بشری ما این است که سرنوشتمان دست خودمان باشد، آیا حق این ملت این است که یک قبرستان شهید برای مادرست بکنند، در تهران، یک قبرستان هم در جاهای دیگر من باید عرض کنم کهمحمد رضای پهلوی، این خائن خبیث برای ما رفت، فرار کرد و همه چیز ما را بهباد داد. مملکت ما را خراب کرد، قبرستان های ما را آباد کرد. مملکت ما رااز ناحیه اقتصاد خراب کرد. تمام اقتصاد ما الان خراب است و از هم ریختهاست که اگر چنانچه بخواهیم ما این اقتصاد را به حال اول برگردانیم، سالهای طولانی با همت همه مردم، نه یک دولت این کار را می تواند بکند و نه یکقشر از اقشار مردم این کار را می توانند بکنند، تا تمام مردم دست به دستهم ندهند نمی توانند این به هم ریختگی اقتصاد را از بین ببرند. شما ملاحظهکنید، به اسم اینکه ما می خواهیم زراعت را، دهقان ها را دهقان کنیم، تاحالا رعیت بودند و ما می خواهیم حالا دهقانشان کنیم، اصلاحات ارضی درستکردند، اصلاحات ارضی شان بعد از این مدت طولانی به اینجا منتهی شد که بکلیدهقانی از بین رفت، بکلی زراعت ما از بین رفت و الان شما در همه چیزمحتاجید به خارج؛ یعنی محمدرضا این کار را کرد تا بازار درست کند از برایآمریکا و ما محتاج به او باشیم در اینکه گندم از او بیاوریم، برنج از اوبیاوریم، همه چیز را، تخم مرغ از او بیاوریم یا از اسرائیل که دست نشاندهآمریکاست بیاوریم. بنابراین کارهائی که این آدم کرده به عنوان اصلاح، اینکارها خودش افساد بوده است. قضیه اصلاحات ارضی یک لطمه ای بر مملکت ماوارد کرده است که تا شاید بیست سال دیگر ما نتوانیم این را جبرانش بکنیممگر همه ملت دست به هم بدهند و کمک کنند تا سال بگذرد و جبران بشود اینمعنا. فرهنگ ما را یک فرهنگ عقب نگه داشته درست کرده است، فرهنگ ما را اینعقب نگه داشته به طوری که جوان های ما تحصیلاتشان در اینجا تحصیلات تام وتمام نیست و باید بعد از اینکه یک مدتی در اینجا یک نیمه تحصیلی کردند آنهم با این مصیبت ها، آن هم با این چیزها، باید بروند در خارج تحصیل بکنند.ما پنجاه سال است، بیشتر از پنجاه سال است دانشگاه داریم و قریب سی و چندسال است که این دانشگاه را داریم لکن چون خیانت شده است به ما، از این جهترشد نکرده، رشد انسانی ندارد، تمام انسان ها و نیروی انسانی ما را از بینبرده است این آدم. این آدم به واسطه نوکری که داشته، مراکز فحشا درستکرده، تلویزیونش مرکز فحشاست، رادیویش بسیاریش فحشاست، مراکزی که اجازهدادند برای اینکه باز باشد، مراکز فحشاست، اینها دست به دست هم دادند. درتهران مرکز مشروب فروشی بیشتر از کتابفروشی است، مراکز فساد دیگر الیماشائالله است. برای چه سینمای ما مرکز فحشاست. ما با سینما مخالف نیستیمما با مرکز فحشا مخالفیم. ما با رادیو مخالف نیستیم ما با فحشا مخالفیم.ما با تلویزیون مخالف نیستیم ما با آن چیزی که در خدمت اجانب برای عقب نگهداشتن جوانان ما و از دست دادن نیروی انسانی ماست، با آن مخالف هستیم. ماکی مخالفت کردیم با تجدد، با مراتب تجدد مظاهر تجدد وقتی که از اروپا پایشرا در شرق گذاشت خصوصا در ایران، مرکز چیزی که باید از آن استفاده تمدنبکنند ما را به توحش کشانده است. سینما یکی از مظاهر تمدن است که باید درخدمت این مردم، در خدمت تربیت این مردم باشد و شما می دانید که جوان هایما را اینها به تباهی کشیده اند و همین طور سایر این جاها. ما با اینها دراین جهات مخالف هستیم. اینها به همه معنا خیانت کرده اند به مملکت ما. واما نفت ما، تمام نفت ما را به غیر دادند، به آمریکا و غیر از آمریکادادند، آنی که به آمریکا دادند عوض چه گرفتند عوض، اسلحه برای پایگاه درستکردن برای آقای آمریکا. ما، هم نفت دادیم و هم پایگاه برای آنها درستکردیم. آمریکا با این حیله که این مرد هم دخالت داشت، با این حیله نفت رااز ما برد و برای خودش در عوض پایگاه درست کرد یعنی اسلحه آورده اینجا کهارتش ما نمی تواند این اسلحه را استعمال بکند، باید مستشارهای آنها باشند،باید کارشناس های آنها باشند. این هم از ناحیه نفت که این نفت ما را اگرچند سال دیگر خدای نخواسته این عمر پیدا کرده بود، عمر سلطنتی پیدا کردهبود، مخازن نفت ما را تمام کرده بود، زراعت مان را هم که تمام کرده، اینملت بکلی ساقط شده بود و باید عملگی کند برای اغیار. ما که فریاد می کنیماز دست این، برای این است. خون های جوان های ما برای این جهات ریخته شده،برای اینکه آزادی می خواهیم ما. ما پنجاه سال است که در اختناق بسر بردیم،نه مطبوعات داشتیم، نه رادیوی صحیح داشتیم، نه تلویزیون صحیح داشتیم، نهخطیب توانست حرف بزند، نه اهل منبر می توانستند حرف بزنند، نه امام جماعتمی توانست آزاد کار خودش را ادامه بدهد، نه هیچ یک از اقشار ملت کارشان رامی توانستند ادامه بدهند و در زمان ایشان هم همین اختناق به طریق بالاترباقی است و باقی بود و الا هم باز نیمه حشاشه او که باقی است، نیمه حشاشهاین اختناقی هم باقی است. ما می گوئیم که خود آن آدم، دولت آن آدم، مجلسآن آدم، تمام اینها غیر قانونی است واگر ادامه به این بدهند اینها مجرمندو باید محاکمه بشوند و ما آنها را محاکمه می کنیم. من دولت تعیین می کنم،من تو دهن این دولت می زنم، من دولت تعیین می کنم، من به پشتیبانی این ملتدولت تعیین می کنم، من به واسطه اینکه ملت مرا قبول دارد (تکبیر حضار) اینآقا که خودش هم خودش را قبول ندارد، رفقایش هم قبولش ندارند، ملت هم قبولشندارد، ارتش هم قبولش ندارد، فقط آمریکا از این پشتیبانی کرده و فرستادهبه ارتش دستور داده که از او پشتیبانی بکنید، انگلیس هم از این پشتیبانیکرده و گفته است که باید از این پشتیبانی بکنید. یک نفر آدمی که نه ملتقبولش دارد نه هیچ یک از طبقات ملت از هر جا بگوئید قبولش ندارند، بله چندتا از اشرار را دارند که می آورند توی خیابان ها، از خودشان هست ایناشرار، فریاد هم می کنند، از این حرف ها هم می زنند لکن ملت این است، اینملت است (اشاره به حضار). می گوید که در یک مملکت که دو تا دولت نمی شود.خوب واضح است این، یک مملکت دو تا دولت ندارد لکن دولت غیرقانونی بایدبرود، تو غیرقانونی هستی، دولتی که ما می گوئیم، دولتی است که متکی بهآرای ملت است، متکی به حکم خداست، تو باید یا خدا را انکار کنی یا ملت را.باید سرجایش بنشیند این آدم و یا اینکه به امر آمریکا و اینها وادار کندیک دسته ای از اشرار را این ملت را قتل عام کند. ما تا هستیم نمی گذاریماینها سلطه پیدا کنند، ما نمی گذاریم دوباره اعاده بشود آن حیثیت سابق وآن ظلم های سابق، ما نخواهیم گذشت که محمدرضا برگردد، اینها می خواهند اورا برگردانند، بیدار باشید. ای مردم! بیدار باشید، نقشه دارند می کشند،ستاد درست کرده مردیکه در آن جائی که هست، روابط دارند درست می کنند، میخواهند دوباره ما را برگردانند به آن عهدی که همه چیزمان اختناق در اختناقباشد و همه هستی ما به کام آمریکا برود. ما نخواهیم گذاشت، تا جان داریمنخواهیم گذاشت و من از خدای تبارک و تعالی سلامت همه شما را خواستار هستمو من عرض می کنم بر همه ما واجب است که این نهضت را ادامه بدهیم تا آنوقتیکه اینها ساقط بشوند و ما به واسطه آرای مردم، مجلس سنا درست بکنیم و دولتاول را، دولت دائمی را (مقصود من از مجلس سنا مجلس موسسان بود، نه مجلسسنا. مجلس سنا اصلش یک حرف مزخرفی است، همیشه بوده.) تعیین بکنیم. و منباید یک نصحیت به ارتش بکنم و یک تشکر از یکی از ارکان ارتش، یک قشرهائیاز ارتش. اما آن نصحیتی که می کنم این است که ما می خواهیم که شما مستقلباشید، ماها داریم زحمت می کشیم، ماها خون دادیم، ماها جوان دادیم، ماهاحیثیت و آبرو دادیم، مشایخ ما حبس رفتند، زجر کشیدند، می خواهیم که ارتشما مستقل باشد. آقای ارتشبد! شما نمی خواهید شما نمی خواهید مستقل باشیدآقای سرلشکر! شما نمی خواهید مستقل باشید، شما می خواهید نوکر باشید من بهشما نصحیت می کنم که بیائید در آغوش ملت، همان که ملت می گوید بگوئید، ماباید مستقل باشیم، ملت می گوید ارتش باید مستقل باشد، ارتش نباید زیرفرمان مستشارهای آمریکا و اجنبی باشد، شما هم بیائید، ما برای خاطر شمااین حرف را می زنیم، شما هم بیائید برای خاطر خودتان این حرف را بزنید،بگوئید (ما می خواهیم مستقل باشیم، ما نمی خواهیم این مستشارها باشند.) ماکه این حرف را می زنیم که ارتش باید مستقل باشد، جزای ما این است کهبریزید توی خیابان خون جوان های ما را بریزید که چرا می گوئید من بایدمستقل باشم ما می خواهیم تو آقا باشی. و اما تشکر می کنم از این قشرهائیکه متصل شدند به ملت، اینها آبروی خودشان را، آبروی کشورشان را، آبروی ملتشان را اینها حفظ کردند. این درجه دارها، همافرها، افسرهای نیروی هوائی،اینها همه مورد تشکر و تمجید ما هستند و همین طور آنهائی که در اصفهان ودر همدان و در سایر جاها، اینها تکلیف شرعی، ملی، کشوری خودشان را دانستندو به ملت ملحق شدند و پشتیبانی از نهضت اسلامی ملت را کردند ما از آنهاتشکر می کنیم و به اینهائی که متصل نشدند می گوئیم که متصل بشوید بهاینها، اسلام برای شما بهتر از کفر است، ملت برای شما بهتر از اجنبی است.ما برای شما می گوئیم این مطلب را، شما هم برای خودتان این کار را بکنید،رها بکنید این را، خیال نکنید که اگر رها کردید ما می آئیم شما را به دارمی زنیم. این چیزهائی است که شماها یا کسان دیگر درست کرده اند والا اینهمافرها و این درجه دارها و این افسرها که آمدند و متصل شدند، ما با کمالعزت و سعادت آنها را حفظ می کنیم و ما می خواهیم که مملکت، مملکت قویباشد، ما می خواهیم که مملکت دارای یک نظام قدرتمند باشد، ما نمی خواهیمنظام را به هم بزنیم، ما می خواهیم نظام محفوظ باشد لکن نظام ناشی از ملتدر خدمت ملت، نه نظامی که دیگران سرپرستی اش را بکنند و دیگران فرمان بهآن بدهند. والسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته
منبع:سایت مرکز اسناد انقلاب اسلامی

بمناسبت جلسه آینده فعالان اردوگاه یازده تکریت در شیراز

2011-02-08T13:52:00.000+03:30

در وصف شیراز

خوشا سپیده‌دمی باشد آنکه بینم باز		رسیده بر سر الله اکبر شیراز
بدیده بار دگر آن بهشت روی زمین		که بار ایمنی آرد نه جور قحط و نیاز
نه لایق ظلماتست بالله این اقلیم		که تختگاه سلیمان بدست و حضرت راز
هزار پیر و ولی بیش باشد اندر وی		که کعبه بر سر ایشان همی کند پرواز
به ذکر و فکر و عبادت به روح شیخ کبیر		به حق روزبهان و به حق پنج نماز
که گوش دار تو این شهر نیکمردان را		ز دست ظالم بد دین و کافر غماز
به حق کعبه و آن کس که کرد کعبه بنا		که دار مردم شیراز در تجمل و ناز
هر آن کسی که کند قصد قبةالاسلام		بریده باد سرش همچو زر و نقره به گاز
که سعدی از حق شیراز روز و شب می‌گفت		که شهرها همه بازند و شهر ما شهباز

مسلمانان مصری باید شورای انقلاب و دولت موقت تشکیل دهند

2011-02-08T13:21:00.005+03:30

صحبت از انتقال مسالمت آمیز حکومت یک فریب است
تظاهرات های مردم مبارز مصر در روزهای اول انچنان ترس به دل حکومت خاین مصر انداخت که غافلگیر شد و نتوانست و ندانست چگونه از خود واکنش نشان دهد مردم ساختمان های حزب مبارک را در بسیاری از شهرهایکی بعد از دیگری تخریب کردند
ومقر نیروهای امنییتی را به آتش کشیده بودند وهرآن انتظار می رفت با هجوم به سمت کاخ مبارک سرنوشت او را برای همیشه در هم ببپچند ولی متاسفانه عدم رهبری واحد و محافظه کاری بعضی از گروههای سیاسی بی جهت ترمز این مردم خشمگین و جوانان نترس و مومن مصری را کشیدند و فرصت برای رژیم مبارک فراهم شد تا به تجدید قوا بپردازد و با تانی و فرصت لازم به چره جویی بیاندشد ، کاری که هرگز نباید می شد و هر چه به ان بیشتر فرصت داده شود در مقابل فرصت مردم انقلابی مصر برای تحقق خواسته هایشان کمتر خواهد شد.

صحبت از انتقال مسالمت آمیز حکومت یک فریب است

مردم بدانند این یک خدعه است که می خواهند با جابجا کردن افراد اصل این نظام فاسد را حفظ کنند و اصولا اینها هیچ مشروعیتی برای حکومت کردن و مشورت دادن و مشورت کردن ندارند ملت هوشیار و مبارز مصر نباید به این افراد فاسد فرصت سازماندهی در هر طرح و قالبی بدهد.

بنظر می رسد زمان بنفع حکومت مبارک و به ضرر انقلابیون باشد حکومتی ها بدون دادن تاوان در حال استراحت هستند و خیالشان از بابت درگیری ها نیز راحت است چون نیروهای امنیتی را کنار کشیدند و ارتش هم در ضمن اینکه به حکومت وابسته است با نشان دادن اینکه با مردم کاری ندارد جلوی تحقق خواسته های مردمی به شکل ظریفی ایستاده است مثلا همین ارتش نگذاشت مردم ساختمان وزرات کشور مصر را تصرف کنند و خیلی از جاهای دیگر مانع اصلی مردم در تصرف اماکن شکنجه و استانداری ها بوده است،و این مردم هستند که باید در هوای سرد ساعتها و روزها و شبها بدون سر پناه و با فقر و بدبختی در میدان تخریر یا جاهای دیگر بمانند تا حکومت لطف کند و به خواسته ها یانان جواب دهد اصولا این یک انحراف است که حکومت بخواهد به خواسته های مردم جواب بدهد آنها صلاحیت هیچ چیز را ندارند و فقط و فقط باید به زور سرنگون شوند و نه هیچ چیز دیگر، بنظر می اید مردم بایستی در همه استانها حکومت را در دست بگیرند باید استانداران خائن و وابسته به مبارک را از استان خود بیرون برانند و خود حکومت را بدست بگیرند باید شورای انقلاب تشکیل شود و این شورا موقتا اداره امور کشور را در دست بگیرد و در همه ادارات منصوبین این شورا کنترل اوضاع را در دست بگیرند نه اینکه مرتب تظاهرات کنند و در عوض خود را درگیر یک گرفتاریهای نامحدود بکنند و اعوان و منصوبین نظام مبارک هم خبالشان از همه چیز راحت باشد و ارتش مصر نیز اگر واقعا طرفدار مردم می باشد نباید جلوی مردم را بگیرد یا حداقل بصورت جدی اینکار را نکند.

انشالله امیدواریم با تشکیل دولت موقت وشورای انقلاب مردم مصر کم کم بوی پیروزی را حس کنند انشالله.

"همسرت را دستگير كرديم و هر بلايي كه بخواهيم سرش مي‌آوريم "

2011-02-08T13:00:00.001+03:30

ساواك براي گرفتن اعتراف از مرتضي به حجابم تعرض كرد

خبرگزاري فارس: همسر مرتضي لبافي‌نژاد گفت: ساواكي‌ها به مرتضي گفتند "همسرت را دستگير كرديم و هر بلايي كه بخواهيم سرش مي‌آوريم " و چون مي‌دانستند همسرم فردي مذهبي است، لباسي كه بر روي سرم انداخته بودم تا موهايم را بپوشاند، از سرم كشيدند.

به گزارش خبرنگار زنان باشگاه خبري فارس «توانا»، همسر زُهير، شوهر خود را تجهيز و عازم سپاه عاشورائيان در كربلا كرد؛ از سوي ديگر زنان كوفي، مردانشان را از كربلايي شدن باز مي‌دارند و بدين گونه عاشورا در كربلا رقم مي‌خورد؛ آن زمان كه انقلاب اسلامي با شعار "نهضت ما حسيني، رهبر ما خميني " گام‌هاي پيروزي را آرام آرام بر‌مي‌داشت، طبيعي است كه شيرزنان غيور ايران تصميم ‌گرفتند زينب‌گونه انقلاب اسلامي را رقم زنند و در اين راه با دست خود، فرزندان و شوهرانشان را به قربانگاه بفرستند تا بار ديگر حسين (ع) در كربلا تنها نماند و نداي "وا حسرتا " از زبان شيعيان شنبده نشود.

"پروين سليحي " همسر شهيد دكتر "مرتصي لبافي‌نژاد " از جمله زناني است كه همگام با همسرش براي رسيدن به آرمان‌هاي امام‌خميني(ره) عشق پاكش را نثار درخت انقلاب كرد تا بر روي يكي از يرگ‌هاي اين درخت تنومند، نام خود و همسرش را به يادگار بنويسد.

وي در خصوص خاطرات مبارزات انقلابي همراه با همسرش بيان كرد: در سال 51 زماني ‌كه 16 سال داشتم با دكتر مرتضي لبافي‌نژاد ازدواج كردم؛ در آن دوره، وي از مبارزان فعال، مذهبي، معتقد، پيرو ولايت و رهبري حضرت امام خميني(ره) بود.

سليحي گفت: مدت زندگي‌ مشتركمان كمتر از 2 سال بود اما ارتباط عاطفي عميقي بين ‌ما به وجود آمد و يكديگر را عاشقانه دوست داشتيم؛ هر دو بسيار خوشحال بوديم از اينكه يكديگر را درك مي‌كنيم، از مشاهده عبادت و بندگي مرتضي لذت مي‌بردم كه چقدر زيبا خدا را بندگي مي‌كند و همين امر زندگي با او را برايم شيرين و آرامبخش كرده بود؛ معتقدم افرادي كه مخلصانه بندگي خدا را مي‌كنند آرامش وجودشان را به محيط اطراف منتقل مي‌كنند؛ به دليل فعاليت‌هاي مبارزاتي، بعد از 2 سال زندگي مشترك، بسته‌بندي جهيزيه‌ خود را در حد نيازهاي اوليه باز كردم.

وي ادامه داد: همسرم فردي عاطفي و تحصيل‌كرده و جزء 3 نفر برتر رشته پزشكي بود و به همين دليل از سوي دولت براي ادامه تحصيل در آمريكا بورسيه شده بود؛ امام خميني (ره) در نجف بودند، همسرم تصميم گرفت براي پذيرش بورسيه و سفر به آمريكا با امام خميني (ره) مشورت كند و در نامه‌اي كه به خدمت امام خميني (ره) فرستاد، شرايط خود را توضيح داد و نظرشان را در خصوص ادامه تحصيل در خارج از كشور جويا شد؛ امام (ره) در پاسخ فرمودند: شما مخير هستيد؛ همسرم خيلي خوشحال شد كه امام خميني (ره) اختيار را به خودش واگذار كرده است.

همسر شهيد لبافي‌نژاد بيان كرد: اينطور نبود كه مرتضي مثلاً بگويد امام خميني(ره) مرا از رفتن به آمريكا منع نكردند، در اينجا هم كه بايد با سختي زندگي كرد، پس بهتر است بورسيه را بپذيرم، او فردي نبود كه به زندي عادي تن دهد و با خوشحالي و رضايت تمام ماندن در كشور را انتخاب كرد زيرا عقيده داشت تا زماني كه اوضاع مملكت بدين شكل است، در صورت كسب تحصيلات عاليه، بايد در ايران براي چه كسي كار كنم؟ همسرم مي‌‌گفت وقتي اصل و اساس كشورمان خراب است، وظيفه داريم اين حاكميت را سرنگون كنيم چرا كه با اين مسئولان نمي‌شود، كار كرد.

وي اضافه كرد: شهيد مرتضي لبافي‌نژاد تحت تأثير عنايات امام خميني (ره)، فعاليت‌هاي سياسي خود را از سال 42 در حالي كه دانشجوي پزشكي بود، به همراه تعدادي از دانشجويان آغاز كرد و براي حمايت از حضرت امام خميني (ره) در تظاهرات آن زمان شركت مي‌كرد؛ شركت در تظاهرات و راهپيمايي در آن برهه زماني از منظر حاكميت، خطرناك محسوب مي‌شد و بدون ترديد هر كسي كه در اين راه شناسايي و دستگير مي‌شد را شكنجه مي‌كردند و كساني كه در اين عرصه مي‌آمدند، جانشان بر كف دستانشان بود.

سليحي عنوان كرد: همسرم هميشه در منزل با لباس بيرون حضور داشت، يك بار وقتي علتش را جويا ‌شدم، ‌گفت "مي‌خواهم اگر آمدند مرا دستگير كنند، بدانند كه هميشه آماده هستم "؛ هر بار كه زنگ خانه ما به صدا در مي‌آمد، احتمال مي‌داديم كه ساواك باشد و هر يك روزي كه مي‌گذشت، خدا را شكر مي‌كرديم كه آن روز هم به خير گذشت.

وي اظهار داشت: همسرم روحيه مبارزاتي داشت و بسيار مصمم بود و با اراده‌اي قوي و عزم فراوان وارد عرصه مبارزه شده بود كه من توفيق آشنايي و ازدواج با وي را پيدا كردم؛ من‌ نيز علاقه‌مند بودم به عنوان يك مسلمان به تكليف خود عمل كنم؛ هرچند سنم كم بود اما هميشه در پي اين بودم كه بتوانم تكليف خود را در هر زماني به خوبي تشخيص دهم و به آن عمل كنم؛ به همين دليل توفيق همكاري و همراهي با شهيد لبافي‌نژاد و ديگر فعالان اين عرصه را پيدا كردم.

اين زن مبارز افزود: در آن زمان خفقان در جامعه و حاكميت ديكتاتوري، رعب و وحشت بسياري در بين مردم ايجاد كرده بود؛ رژيم ديكتاتور حاكم از تمام امكانات، تجهيزات و نيروهاي امنيتي براي حفظ حاكميت خود كمك مي‌گرفت و البته از حمايت علني آمريكا و انگليس به صورت علني نيز نبايد غافل شد؛ بيشتر مستشاران آمريكايي در ايران، زندگي، خط‌‌مشي و مسير حاكميت ايران را تعيين مي‌كردند و در واقع مهره‌هاي اصلي نظام بودند و شاه و ايادي‌اش هم مثل نوكر دست بسته، تحت فرمان آنها بودند؛ مبارازن و فعالان آن زمان تصور نمي‌كردند در آينده‌اي نزديك، تحولي عظيم در مردم، كشور و انقلاب ايجاد شود كه به پيروزي و تشكيل انقلاب اسلامي بينجامد و در حقيقت چنبن پيروزي، معجزه‌ خداوند بود.

سليحي ادامه داد: بسياري از بستگان و آشنايان، ما را از انجام فعاليت‌ و مبارزه منع مي‌كردند و به خصوص به همسرم مي‌گفتند اين مبارزه، مبارزه فيل و فنجان است، شما با اين امكانات و تعداد كم با چه عقل و منطقي مي‌خواهيد در مقابل ابرقدرتي كه قدرت‌هاي ديگر پشتش هستند، مبارزه كنيد؟ درست است كه خويشاوندان ما با رژيم شاهنشاهي مخالف بودند اما با حسابي سرانگشتي، اين معادله را ناهمگون مي‌ديدند و اعتقاد داشتند مبارزه با دست خالي و بدون تجهيزات براي رسيدن به آزادي، خودكشي است.

وي عنوان كرد: من و همسرم با ذوق و اشتياق فراوان، هر دو در پي مبارزه عليه رژيم ستمشاهي بوديم و زندگي‌مان، شكلي طبيعي داشت؛ از اين جهت اطرافيان فكر مي‌كردند ما زندگي عادي خود را مي‌گذرانيم و كسي نمي‌دانست كه در بطن اين زندگي چه مي‌گذرد.

* سرآغازي براي جدايي

همسر شهيد لبافي‌نژاد اظهار داشت: مدتي بود كه ساواك به فعاليت‌هايمان مشكوك شده بود و به همين دليل از تهران به تبريز رفتيم و آنجا را براي سكونت انتخاب كرديم، ساواك در تعقيب ما به خصوص همسرم بود، فعاليت‌هاي همسرم سطح بسيار متفاوتي داشت و من به دليل مسائل امنيتي از تمام فعاليت‌هاي او اطلاع نداشتم؛ در حقيقت لذت مبارزات انقلابي، سراسر زندگي‌مان را فرا گرفته بود.

وي افزود: مرتضي در يكي از درمانگاه‌هاي تبريز به طبابت مشغول شد و هر روز ساعت 2 خود را به منزل مي‌رساند؛ فشارها و تهديدات ساواك هر روز بيشتر مي‌شد، به همين دليل مرتضي با من قرار گذاشت و گفت "اگر روزي بر طبق روال معمول سر ساعت 2 به منزل نيامدم، بدان كه براي من اتفاقي افتاده است ".

سليحي با بيان اينكه كارها و فعاليت‌هايمان بسيار دقيق انجام مي‌شد، ادامه داد: يك روز منتظر بودم تا همسرم از درمانگاه به منزل برگردد؛ ساعت 2 بعد‌ از ظهر شد و ديدم همسرم به منزل بازنگشت؛ با خود گفتم بايد 5 تا 6 دقيقه ديگر نيز صبر كنم؛ وقتي ايشان نيامد، مطمئن شدم اتفاقي برايش افتاده است؛ غافل از اينكه ساواك چند نفر از افرادي كه با ما فعاليت مي‌كردند را دستگير كرده و آنها نتوانسته بودند شكنجه را تحمل كنند و تسليم ساواك شده و ما را نيز به ساواك معرفي كردند.

وي با بيان اينكه در منزل‌مان، خانه‌اي مخفي داشتيم كه كسي از آن مطلع نبود، گفت: ما در 2 خانه زندگي مي‌كرديم؛ خانه‌اي كه محل زندگي عادي ما محسوب مي‌شد و خانه ديگري كه وسايل مربوط به كارهاي مبارزاتي مثل اسلحه و ماشين تايپ در آنجا نگهداري مي‌شد؛ در تبريز آشنايي نداشتيم و نگران پسر يك ساله‌ام نيز بودم كه دست ساواك نيفتد؛ بايد با عجله منزلمان در تبريز را ترك مي‌كردم و به همين دليل نتوانستم با خودم وسيله‌اي بردارم.

اين زن مبارز افزود: پسرم را آماده كردم و به داروخانه محل رفتم، مقداري از وسايل مورد نياز را تهيه كرده و براي گرفتن بليط به ترمينال رفتم و توانستم براي ساعت 8 شب به مقصد تهران بليط تهيه كنم؛ زمان زيادي تا حركت اتوبوس مانده بود و به همين دليل محبور شدم تا 8 شب در خيابان‌ها راه بروم تا وقت بگذرد؛ ساعت 8 شب سوار ماشين شده و به سمت تهران آمدم و به منزل يكي از بستگان دور رفتم، نمي‌توانستم به منزل پدر شوهرم بروم چرا كه وقتي روز قبل با آنها تماس گرفتم، از نوع صحبت‌هاي مادر ‌شوهرم متوجه شدم ساواك در خانه‌شان است و آنجا براي رفتن ما امن نبود.

وي اضافه كرد: حدود 9 صبح بود كه به تهران رسيديم و هنوز 5 دقيقه از رسيدن ما به خانه اقوام نمي‌گذشت كه 8 نفر از نيروهاي ساواك وارد خانه شدند و با وضع فجيعي به دستان من دستبند زدند و مرا بردند؛ در آن لحظه پسرم خيلي ناآرامي‌ مي‌كرد چون با فاميل و بستگان نا‌مأنوس بود؛ همان طور كه پسرم دستش را پشت گردنم قفل كرده بود، نيروهاي ساواك با وضع فجيعي او را از من جدا كردند و مرا به كميته شهرباني بردند.

سليحي افزود: بعد از انتقال متوجه شدم، مي‌خواهند ترتيب ديداري با همسرم را بدهند؛ مرا به اتاقي كه ظاهراً درمانگاه كميته شهرباني بود، بردند؛ همسرم در حالي كه قسمت‌هايي از بدن و دستش باند‌پيچي شده بود و تقريباً نيمه برهنه، روي تخت دراز كشيده بود؛ بعدها متوجه شدم در اين 24 ساعت طبق يكي از شكنجه‌هاي مرسوم ساواك، همسرم را شكنجه داده بودند؛ در اين نوع شكنجه، استخوان دست را از ناحيه آرنج جدا مي‌كردند و سپس آن را گچ مي‌گرفتند و بعد از اينكه مقداري جوش مي‌خورد، دوباره اين كار را تكرار مي كردند.

*ساواك براي گرفتن اعتراف از مرتضي به حجابم تعرض كرد

وي بيان كرد: دكتر، روحيه بسيار خوبي داشت، ساواكي‌ها فكر مي‌كردند با اين ملاقات روحيه من و همسرم را ضعيف مي‌كنند و به او ‌گفتند "همسرت را دستگير كرديم و هر بلايي بخواهيم سرش مي‌آوريم " و چون مي‌دانستند مرتضي فردي مذهبي است، لباسي كه بر روي سرم انداخته بودم تا موهايم را بپوشاند، از سرم كشيدند، همسرم نسبت به اين مسائل حساس بود؛ اين جلسه براي من و همسرم بسيار مفيد بود و در اين ملاقات با روحيه خوبي كه از او ديدم، آرامش و انرژي زيادي گرفتم و در اين ديدار 3 دقيقه‌اي متوجه شدم كه چه اطلاعاتي لو رفته است.

* اگر مرتضي اطلاعات را به من نمي‌داد شكنجه‌هاي بسيار سختي در انتظارم بود

همسر شهيد لبافي‌نژاد افرود: در زمان بازجويي، داشتن اين اطلاعات برايم خيلي مفيد بود؛ همسرم به نحوي اطلاعات لو رفته را به من فهماند چرا كه وي نيز به حد كافي متوجه اطلاعات فاش‌شده در دستگاه ساواك شده بود؛ اگر اين ملاقات صورت نمي‌گرفت و قرار بر اين بود كه من همه چيز را كتمان كنم، شكنجه‌هاي بسيار سختي در انتظارم ‌بود؛ نيروهاي ساواك اين جلسه را ترتيب دادند تا با تهديد، روحيه ما را تضعيف كنند كه به لطف خدا به نفع ما تمام شد.

*حكم اعدام مرتضي تأييد شد

وي عنوان كرد: بعد از اين ملاقات، من و همسرم دو بار ديگر با هم ديدار داشتيم و در آخرين ديدار كه به نوعي جلسه خداحافظي بود، به من گفت كه بر اساس حكم دادگاه دوم، اعدامش تأييد شده و شاه ملعون تا 10 روز ديگر دستور اجراي حكم را مي‌دهد و ترديدي براي عدم اجراي حكم نبود مگر يك معجزه.

اين زن مبارز افزود: حكم اعدام همسرم تأييد شد و در ملاقاتي كه با هم داشتيم نور بهشت را در صورتش ديدم؛ با اينكه خيلي لاغر و نحيف شده بود ولي در صورتش چنان نورانيتي داشت كه نمي‌توانستم به چهره‌اش نگاه كنم.

* به همسرم ‌گفتم "رفيق نيمه ‌راه شدي "

وي در خصوص لحظات آخرين ديدار خود با همسرش اظهار داشت: به مرتضي گفتم "خيلي عجيب شدي، خوش به سعادت شما، ما رو تنها گذاشتي، رفيق نيمه راه شدي، من دوست نداشتم اين طور بشود، بايد با هم مي‌رفتيم "؛ او مرا دلداري ‌داد و ‌گفت "زندگي دنيا مي‌گذرد و بالأخره يك روزي همه آدم‌ها از هم جدا مي‌شوند؛ زندگي، ماندني نيست ".

سليحي عنوان داشت: جلسه خيلي زيبايي بود و به لطف خدا سخناني بر زبانم جاري شد، به او گفتم "از حالا نور بهشت را در صورتت مي‌بينم، خوش به سعادتت كه با موفقيت، اين مسير را طي كردي "؛ چرا كه بسياري افراد بودند كه مبارزه كردند و در لحظات آخر نتوانستند دوام بياورند و در دام گروه‌هاي انحرافي افتادند يا با ساواك همكاري كردند.

* از خدا بخواه من هم به شهدا ملحق شوم

همسر شهيد لبافي‌نژاد ادامه داد: به همسرم گفتم " الحمدلله، اعدام همان پيروزي است كه نصيبت شده و توانستي اين مراحل را با موفقيت طي كني "، همسرم به من گفت "وقتي پاي چوبه ‌دار بروم، سرم را در برابر خداوند با افتخار بلند مي‌كنم؛ به دليل اينكه هميشه كاري را انجام دادم كه فكر مي‌كردم درست بوده و خدا نيز از آن راضي است.

وي اضافه كرد: به مرتضي گفتم "از تو خواهشي دارم زيرا مي‌دانم در شرايطي هستي كه دعايت مستجاب مي‌شود؛ فقط از خدا بخواه من هم توفيق ادامه راه شما را داشته باشم و بتوانم به شهدا ملحق شوم "؛ اين صحنه بسيار زيبا و عارفانه بود و كلمات نمي‌توانست حق مطلب را براي خداحافظي طولاني ما ادا كند.

*حكم اعدامم به ابد و سپس به 2 سال زندان تبديل شد

اين زن مبارز اضافه كرد: همسرم مرتضي لبافي‌نژاد در سال 54 به شهادت رسيد، سازمان اطلاعات و امنيت رژيم شاه براي من هم حكم اعدام در نظر گرفته بود كه به دليل كم بودن سنم به حبس ابد و سپس 2 سال زندان تبديل شد؛ آن زمان كه همسرم از حكمم آگاه نبود به من مي‌گفت "بايد خودت را آماده كني حداقل 20 تا 30 سال در زندان باشي " البته به پيروزي انقلاب اسلامي اميدوار بوديم چرا كه اين حرف خداوند است كه نصرت، خودش را به كساني كه در جبهه حق باشند و با اعتقاد و اخلاص كار كنند، مي‌رساند؛ هر چند كه تعداد آنها اندك باشد چرا كه وعده‌ الهي در هر حال تحقق پيدا مي‌كند.

* آرزو كردم كاش هيچ وقت مادرم به ملاقاتم نمي‌آمد

سليحي عنوان كرد: بعد از شهادت همسرم تا دو سال در زندان ساواك زنداني بودم كه يك سال از آن را در سلول انفرادي و ملاقات ممنوع سپري كردم؛ فقط يك بار مادرم با سختي فراوان به ملاقاتم آمد كه پس از آن ملاقات، آرزو مي‌كردم كاش هيچ وقت اين ديدار انجام نمي‌شد؛ به دليل اينكه تازه دستگير شده بودم و روحيه خوبي نداشتم و پس از اينكه مادرم با من ملاقات كرد و شرايط محيطي و وضعيت جسماني مرا ديده بود مريض شد؛ سال دوم به زندان اوين منتقل شدم و يك بار ديگر با خانواده‌ام ملاقات داشتم.

وي اظهار داشت: مرداد ماه سال 56 بود، بوي رشد و آگاهي در كشور استشمام مي‌شد، به دليل اينكه سنم زير 18 سال و اوج مبارزات مردمي بود، مردم نظام شاهنشاهي را تحت فشار گذاشته بودند تا سختگيري بر زندانيان را كم كند و بر اين اساس دستور داده بودند زندانياني كه مدت محكوميت‌شان تمام مي‌شود، آزاد شوند تا قبل از آن با تمام شدن مدت محكوميت جرأت نمي‌كردند زندانيان سياسي را آزاد كنند و بر اين اساس من نيز آزاد شدم.

اين زن مبارز افزود: وقتي از زندان آزاد شدم، پسرم كه 3 ساله شده بود، مرا نمي‌شناخت و اصلاً نزديك من نمي‌آمد چرا كه زماني كه از هم جدا شديم او يك سال و نيم بيشتر نداشت؛ مدت‌ها طول كشيد تا كم كم مرا شناخت.

* "در بهار آزادي، جاي شهدا خالي است " را با تمام وجودم حس كردم

سليحي گفت: به لطف الهي و رهبري مدبرانه حضرت امام خميني (ره) به مرور زمان تفكر و اشتياق براي آزادي‌خواهي، حق‌طلبي و اسلام‌خواهي در ميان مردم رواج يافت كه منجر به پيروزي انقلاب اسلامي شد كه متأسفانه همسرم قبل از پيروزي انقلاب به شهادت رسيد.

وي بيان كرد: به دليل اينكه در عمق فعاليت‌ها و مبارزات آن زمان بوديم، اين پيروزي به نظرم زودهنگام نمي‌رسيد؛ وقتي مردم شعار مي‌دادند "در بهار آزادي، جاي شهدا خالي است " با تمام وجودم حس مي‌كردم كه اي كاش شهدا نيز در روز پيروزي انقلاب كنا ما بودند چرا كه آنان براي رسيدن به چنين روزي و از طريق باوري كه داشتند شرايط بسيار سختي را تحمل ‌كرده و خود را براي شكنجه و شهادت آماده كرده بودند.

*هيچ چيز مانع رسيدن مردان خدا به هدفشان نمي‌شود

همسر شهيد لبافي‌نژاد اظهار داشت: هميشه خوشحال بودم از اينكه خداوند اين توفيق را به من داد تا از نزديك ببينم مردان خدا چه زندگي، روحيات و اهداف بلندي دارند و چه قدر زيبا توانستند بندگي خدا را انجام دهند و زماني ‌كه تسليم حق مي‌شوند و قصد دارند وظيفه‌شان را انجام دهند هيچ چيزي مانع از اين نمي‌شود در راه رسيدن به هدفشان كوتاهي كنند حتي اگر اين موانع، جان، زندگي، زن و فرزنداشان باشد.

این جانباز مخلص نباید دست تنها باشد

2011-02-08T11:41:00.007+03:30

شیراز منتظر قدوم آزادگان تکریت 11 است

جانباز 70 درصد و آزاده سرافراز اردوگاه یازده تکریت سعدی جمالزاده و حسن بهمنیان با صبر و حوصله برای جلسه 28 و 29 بهمن تدارک می بیند ، سعدی با تلفن به این وآن و با رفتن به بنیاد و جاهای دیگر در تلاش است

این جلسه به بهترین وجهی آماده شود حیف است این جانباز مخلص،دست تنها کار کند حسن بهمنیان اگرچه در کنار سعدی مشغول فعالیت است ولی محل سکونتش 15 کیلومتر از شیراز دور است و باید مرتب بین شیراز و کومار، روستای محل تولد و زندگیش ،رفت و آمد کند ، از نوذر عسگری که همیشه در جلسات قبراق و اماده بود اما این بار زیاد خبری نیست

از سید محسن حیدری هم که گفته بود ما مشهدی ها حاضریم هم تجربه مان را در اختیار بچه های استانهای دیگر قرار بدهیم و هم از نظر های دیگر کمکشان کنیم خبری نیست شاید محسن حیدری شدیدا مشغول آماده ساختن کارهای غیره منتظره اش برای این چلسه می باشد.

بهر حال با دست خالی این دونفر سرگرم آماده سازی محل جلسه هستند و در روز مقرر، انشالله جلسه آماده پذیرایی از فعالان و نمایندگان اردوگاه خواهد بود، پس با حضور در این جلسه از زحمات این دوستان تقدیر کنید.

باغ جنت شیراز منتظر آزادگان اردوگاه یازده

2011-02-08T10:49:00.001+03:30

آزادگان شیرازی با تلاش و همت بلند خود جلسه نمایندگان استانی و فعالان اردوگاه یازده تکریت را در شیراز برگزار می کنند در همین رابطه حسن بهمنیان و سعدی جمالزاده اطلاع دادند ظاهرا کار برای تعیین محل جلسه به انتها رسیده است

و باغ جنت شیراز و سالن مربوطه آن که متعلق به شرکت ایثار وابسته به بنیاد شهید می باشد برای این منظور در نظر گرفته شده است که حدودا ظرفیت 300 نفر را دارد.البته باید دیدآیا رقم قرارداد بصرفه خواهد بود یا خیرو برای دوستان شیرازی ایجاد زحمت نکند.

امیدواریم که جلسه مذکور در این باغ زیبا با حضور مشتاق و خستگی ناپذیر آزادگان و فعالان اردوگاه یازده تکریت در 28 و 29 بهمن برگزار شده و فعالیتهای آزادگان باز هم رشد بیشتری داشته باشد انشالله.

پدرآزاده آملی ،مازيار به رحمت خدا رفت

2011-02-07T20:17:00.001+03:30

دوشنبه ۱۸ بهمن ۱۳۸۹

هيئت آزادگان آمل در مراسم ده فجر و ايام سوگواري به غبار روبي وعطر افشاني مزار شهدا در اولين پنج شنبه دهه مبارك فجر پرداختند. به گزارش پايگاه اطلاع رساني پيام آزادگان: مسئول هيئت آزادگان آمل در تشريح عمل كرد هيئت آزادگان آمل افزود: شركت در تشريح پيكر پدر 2 شهيد و يك آزاده (اردوگاه یازده تکریت)مرحوم حاج حسين مازيار و برگزاري مراسم معنوي شبي با قرآن با نيت سي و دومين سال پيروزي انقلاب با همكاري سازمان تبليغات و دارالقرآن در شب جمعه 21 بهمن ماه و پذيرايي شام و با گلبانگ تكبير شب 22 بهمن در ساعت 21 در مسجد محله و شركت گسترده آزادگان با خانواده در راهپيمايي يوم الله 22 بهمن و شركت در نماز پر شكوه جمعه و حمل پلاكارت هاي مختلف در حمايت از انقلابيون تونس ، يمن و مصر خواهد بود .

شهادتنامه جمعی از اسرای اردوگاه یازده تکریت

2011-02-07T13:57:00.001+03:30

منهممن ینتظر و ما بدلو تبدیلا(سوره احزاب آیه۲۳)
ما امضاکنندگان ذیل در حضور خداوند تبارک و تعالی و انبیاء و اولیاء و ملائکة اللهو شهدا با یکدیگر عهد و پیمان می بندیم هرگاه که فیض عظمای شهادت نصیب هر کدام ازما گردید و خداوند متعال اذن شفاعت داد ، شفاعت دیگر یاران و امضاکنندگان ذیل(منوظبه پذیرفتن رسالت خون ما بعد از ما) را نمائیم.

۱-عباس نوریان- ۲-مصطفی تیموری- ۳-فرهاد ترک- 4-حسین رضایی
۵-حسین سلیمی- ۶-ناصرقاضیانی- ۷-احمد محمودی رئوف- ۸-محسن نقی زاده
۹-عباس عزیزی- ۱۰-احمد قرائتی- ۱۱-حمید تاجدوزیان- 12-آقای نورخدا ساکی
۱3-حمید ترکمان- ۱4-علی(اکبر)مؤینی- ۱5-تقی گودرزی- ۱6-رضا عسگری
۱7-پرویز ذبیحی- ۱8-داراب... 19-اکبر بهنامجو- ۲0-علی اکبر درشته(امیر)
۲1-سید محمدحسنسلیمانی- ۲2-علی رضانادری- ۲3-شکرالله محمدی
۲4-حمید حسام

که یاران می روند نوبت به نوبت خوش آنروزی که نوبت بر من آید

بدون داشتن فيش حج وبدون سپرده گذاري وبدون نوبت به عمره بروید

2011-02-07T13:29:00.000+03:30

ناشناسگفت...: جهت اطلاع دوستان عزيز جانباز وآزادگان بدينوسيله رسانده باشم که چندروزي است که از طريق بنياد شهيد جهت حج عمره مفرد بدون داشتن فيش حج وبدونسپرده گذاري وبدون نوبت ثبت نام ميکنند از واجدين شرايط ميتواند از مراکزاستانهاي خود جهت اطلاع بيشتر پيگيري نمايند ت.ت آ. ش

مجموعه 60 جلدی «فرهنگ‌نامه اسارت» 7 سال دیگر

2011-02-06T20:22:00.003+03:30

تاريخ : ۱۳۸۹/۹/۲۳

مسعود ده‌نمکی؛ مسوول دفتر تدوین مجموعه 60 جلدی «فرهنگ‌نامه اسارت» از تکمیل این آثار تا پایان سال 1396 خبر داد

چکیده این کتاب‌ها بر اساس مدارک گردآوری‌شده و حدود 5 هزار ساعت مصاحبه و اسنادصلیب سرخ تدوین خواهند شد.

در بخشی از این کتاب‌ها 40 هزار قطعه عکس ازآزادگان، به همراه اطلاعات مربوط به اسارت آنان، گنجانده شده است. تاکنون5 عنوان از کتاب‌های مجموعه 60 جلدی «فرهنگ‌نامه اسارت» با عناوینی مانند«کتاب‌شناسی اسارت»، «اسارت و آزادگان در جراید»، «فیلم‌نگار اسارت» و«اسارت و آزادگان به روایت تصویر» منتشر و وارد بازار نشر شده‌اند
منبع:خبرگزاری خبر کوتاه نسیم

جوانان فقیر و مسلمان پرچمدار مبارزه ، ولی اگر عافیت طلبان بگذارند!

2011-02-06T17:19:00.007+03:30

این روزها مصر حال و هوای انقلابی دارد گرچه در تظاهرات های میلیونی اغلب مردم از هر قشری تقریبا حضور دارند ولی عمدتا این فقرای و مستعضعفین مصر هستند که پرچمدار این مبارزه هستند نگاهی اجمالی به میدان تحریر مصر و کسانیکه 12 شبانه روز پی در پی در آنجا تجمع کرده اند و با حضور 24 ساعته خود در این میدان رمز مبارزه بر علیه رژیم دیکتاتوری مبارک شده اند و آنجا را تبدیل به ستاد مبارزه این قیام مردمی کرده اند نشان می دهد گه عالب یا تقربیا همه این افراد جز طبفات کارگر و بسیار فقیر مصری هستند که رژیم مبارک کمترین توجهیی به آنها ندارد.

جوانان و مردم فقیر و حداکثر متوسطی که توانسته اند این مبارزه را تا بدینجا پیش ببرند نه قبلا زمینه کار سیاسی داشته اند و نه اهل هیچ حزب و مسلکی بوده اند و با تحمل انواع مشکلات از قبیل حمله عوامل امنیتی مصر در لباس شخصی ها و مزدوران مبارک تحت عنوان بلطجی ها نشان داده اند که واقعا در این مبارزه از خیلی از گروههای لیبرال و حتی مذهبی و حتی دانشجویی جلوتر هستند.

میدان تحریر مصر در کنار ساختمانهای نیمه تمام و در مرکز شهر قاطره قرار دارد، مقاومت این جوانان بی نام و نشان در مقابل مشکلات هوای سرد و بیدار خوابی ها و احتمال جمله مزدوران مبارک و حتی ارتش و مشکل دستشویی برای هزران نفر که اینجا هستند نشان می دهد این مردم آدمهای ناز نازی و لیبرال مسلک رفاه زده که از سرژست روشنفکری غربی ماب گاهی ندای آزادی طلبی سر می دهند نیستند و نشان می دهد که ابنها همچنین از گروههای مذهبی مصلحت خواه مثل اخوان المسلمین حتی نیستند که می خواهند در چهار چوب قانون اساسی رزیم مبارک اصلاحات سیاسی داشته باشند آنها ریشه فساد را نشانه گرفته اند انها انحلال کل نظام مبارک را می طلبند اگرچه که سیاسیون مکارجکومت مصر و مدعیان اسمی و سیاست باز و عافیت طلب ولی بظاهر مخالف رزیم مبارک بعید است اجازه دهند این جوانان بسلامت به خواسته خود برسند.
اوج این حیله و مکر سیاست بازان اینجاست که تمامی کفر و حتی امریکا و کشورهایی اروپای مدافع سرسخت اسراییل نیز خود را هوادار این مردم و این جوانان نشان می دهند ولی قطعا هدف آنها اسقاط کامل نظام مبارک نیست و صرفا این یک تاکتیک برای حفظ اصل نظام مبارک است حتی اگر مبارک نباشد.
در بین سیاست بازان نان به نرخ روز خور هم البرادعی را می بنیم که برای اینکه نشان بدهد از جنس این جوانان و مردم مبارز است کراوات که نشانه بردگی غرب است را نمی پوشد و با لباس عادی به میان مردم در میدان تحریر می رود و نشانه اینکه این جوانان هسته مرکزی این مبارزه هستند اینکه از همه سرسختترند و همه احزاب و گروهها و حتی افراد داخل نظام مبارک هم برای اینکه نشان بدهند با این مردم و جوانان هستند به این میدان می روند و آنجا با چند تا عکس گرفتن و در مقابل خبرنگاران عکس و فیلم گرفتن می خواهند نشان بدهند که انها سهمی از این مبارزه دارند .
اگرچه این جوانان و مردمی که در میدان تحریر مصر هستند تاکنون بخوبی استقامت کرد ه اند و فریب نه نظام مبارک را خورد ه اند و نه تن به مصلحت گرایی امثال اخوان المسلمین داده و نه نصایح فرماند هان ارتش مصر را گوش کرد ه اند که هنوز در طاعت مبارک هستند گرچه از اتش بر علیه مردم خوداری کرد ه اند ولی بهر حال در زیر اطاعت رژیم هستند ولی خطر انحراف بشدت در کیمن این جوانان است و رژیم مکار و فاسد مبارک با لطلیف الحیل تا بحال توانسته قسمت عمده ای از گروههای سیاسی را حتی اخوان المسلمین را به دام تله مذاکرات که فریبی بیش نیست بیاندازد ،در اینجا وظایف سیاستمداران و رسانه های مستقل و اسلامی منطقه بشدت حیاتی است با پیام رسانی و کشف توطئه های مبارک و نظام فاسدش و خطر اتلاف وقت نظام مبارک و خطر مصلحت گرایی مبارزان و گروههای سیاسی دیگر این جوانان را در انتخاب راه درست مبارزه و عدم انحراف و لغزیدن به دامن این توطئه ها برحذر دارند انشالله.
یک تجربه ای که این روزها دقیقا به مصری های مسلمان و مبارز می تواند کمک کند در انقلاب اسلامی ایران بوده است و ان زمانی بود که بعضی از نزدیکان نظام شاه می خواستند با امام خمینی ره مذاکره کنند که امام خمینی شرط هرگونه مذاکره را اولا استفعا از مقام در نظام شاه عنوان کردند و بدین ترتیب توطئه شاه و اطرافیانش را برای موجه کردن خود و تردید انداختن در بین ملت خنثی کردند و الان هم دقیقا این موضوعی است که نظام مبارک سعی می کند تا با انجام مذاکرات با مبارزین برای خود مشروعیتی حداقل نصف نصف بدست آورد و نفس مذاکره با این رژیم اکنون صد در صد اشتباه می باشد و امیداواریم مبارزین مصری به این مسئله توجه کنند.انشاالله.

سفر هیجان انگیز آزادگان با موتور از هراز تا چالوس

2011-02-06T12:48:00.005+03:30

امیر عسگری وبعضی بچه های دیگر با شمس الله هریجی تصیم گرفتند که برای اینکه بیشتر به کله هاشون باد بخوره و قدر یاز فضای طبیعت بیشتر استفاده کنند با موتور به یک سفر هیجان انگیز از جاده پیج در پیچ و پر خطر هراز به چالوس بروند .

سال 70 بود و تازه شش ماهی نمی شد که از اسارت آزاد شده بودند قریب چهار سال لعنتی را د راردوگاه مخوف تکریت 11 و 18 بعقوبه گذرانده بودند بعد از آزاد ی هم مرتب دید و بازید و بعد هم درمان و مداوا بود تازه کمی از این همه مسایل فارغ شده بودند که هوای چالوس کردند ، چالوس محل زندگی شمس الله هریجی یکی از بچه های سپاهی مازندرانی بود که حسابی در ایام اسارت با این بچه ها جفت و جور شده بودند حالا شمس الله که برای دیدن این دوستان به تهران امده بود در مسیر بازگشت قرار شد این دوستان نیز با موتور با او به چالوس بیایند لحظات دلهره اور و در عین جال لذت بخشی بود بی کله گی این دوران شاید بخاطر سختیهای دوران اسارت بوده باشد و شاید هم هنوز بخاطر جوانی که در این سه تا باقی بود و..

رشد 120 درصدی فعالیتهای رسانه ای آزادگان در شش ماه اخیر

2011-02-06T09:51:00.003+03:30

تا همین یک و دوسال گذشته، تنها در روز 26 مرداد، آنهم بصورت خیلی کوتاه و مختصر اسمی از آزادگان برده میشد و تقربیا در بقیه ایام سال به فراموشی سپرده میشد و این روال شاید بیش از 17 یا 18 سال بود که ادامه داشت

بجز انداک مواردی که به علت خیلی خاص ، دوباره آزادگان مطرح میشدند ان هم به علت جانبی مثلا یک جانباز به رحمت خدا می رفت و آزاده هم بود یا یک چیزی مانند این یا کتابی منتشر می شد و کمی هم وبی آزادگی داشت ، ولی این روزها و امسال بطور اخص و این ماه هایی که اخیرا پشت سر گذاشتیم شاید به اندازه همه این 20 سال گذشته اسم آزادگان و حقوق انها مطرح شده است ، ماده 13 و استفساریه و تجمع اعتراضی آزادگان در مقابل بنیاد شهید ، همایش های پی در پی آزادگان، کتابهای منتشره ، جشنواره هنرهای تجسمی ، و خیلی مسایل دیگر از جمله سهام بانک دی و شرکت مینو و غیره حسابی امسال آزادگان را در بورس رسانه ها قرار دادند ولی مهمترین نقطه اوج این داستان همان همایش های آزادگان بوده است که توانسته است ، زندگی جدیدی به آزادگان ببخشد.

برنامه های تلویزیونی متعددی پیرو همایش ها ساخته شد مستندهای زیادی پخش شد که هیچگاه در این بیست سال به آن پرداخته نشده بود،خبرگزاری فارس هر چند روز یک یا چند خاطره از آزادگان پخش می کند و سایت تابناک مرتب از خاطرات آزادگان استفاده می کند خیلی از سایتهای دیگر نیز مصاحبه و خاطرات آزادگان را انعکاس می دهند، بنظر می رسد انشالله دوره تبلور و جوشش و شکوفایی آزادگان رسیده باشد و لازم است آزادگانی که در هر زمینه هنری دارند آنرا به ظهور برسانند تا انشالله هم حقوق تضییع شده انها جبران شود و هم تاریخ این روزهای ملت بزرگ ایران خالی از بیان حماسه ها و تلخ وشیرینی های اسارت این فرزندان راستین ملت نباشد ، انشاالله.شاید نشود درصد رشد فعایتهای رسانه ای آزادگان را دقیق بیان نمود ولی صرفا اگر بخواهیم در این زمینه چیزی گفته باشیم که حاکی از یک فعالیت خوبی در شش ماه اخیر بوده باشد حداقل می توانیم بگوییم که به نسبت شش ماه قبل این فعالیتها 120 درصد افزایش داشته است و حالا باید به فکر رشد کیفی تر و همه جانبه تر این فعالیتها باشیم انشالله.

اعلام آمادگی نمایندگان مازندران برای حضور در جلسه 28 بهمن شیراز

2011-02-06T08:59:00.003+03:30

نمایندگان مازندران اعلام آمادگی کردند،سید محمد حسینی از فعالان اردوگاه یازده در بایل از اعلام آمادگی خود و سید محسن نقیبی و احتمالا آقای قاسم تقی زاده برای حضور در جلسه 28 بهمن شیراز خبر داد ، ایشان ضمنا اشاره کرد که ممکن است فعالان دیگری نیز از این استان در جلسه حضور بیایند، آقای حسینی همچنین گفت ما در پی هماهنگی بیشتر برای دریافت بلطی و زمان حضور در شیراز هستیم.

یاد آور می شود جلسه 28 بهمن برای بررسی اساسنامه پیشنهادی برای جمعیت یا موسسه آزادگان و تعیین مکان همایش سوم در تاریخ 28 و 29 بهمن در شیراز برگزار خواهد شد.

من نيز با این اساسنامه موافقم

2011-02-06T08:49:00.001+03:30

ناشناس يک نظر جديد درمورد پیام شما گذاشته است " اساسنامه پیشنهادی جمعیت آزادگان دفاع مقدس " .

باتشکر ازطراحان وزحمتکشان اين اساسنامه جعميت آزادگان ، با گذشت 20سال بازگشت به ميهن عزيزمان ايران ، ستاد آزادگان تا سيس شد بعد در بنياد شهيدادقام گرديد.تا به حا ل چندين شرکت به نام آزادگان به ثبت رسيده وخبري ازآنها نيست

سال هاست قوانيني در مجلس جهت رفاه حال آزادگان در حال تصويبويا درحال پاري از ابهام باقي است هنوز ماده 13در بين مجلس و شوراي نگهباندر هوا معلق است در ماده 48بين آزادگان 5سال به بالا وپائين خط کش ميگذارند هنوز حهت نپر داختن حق حقوق کليه آزادگان تفرقه بين ارتشي سپاهيبسيجي مينامند در صورتي که ما همه سربازان امام خميني هستيم وجهت دفاعازآّب خاک وعزت ميهن اسلاميمان پا درميدان گذاشتيم .....غيره
پس يايد اول درمطرح کردن نام اردوگاهها يابهتر بگويم استانها ازنام بزرگ (اسير )آزادگان همگي نام ببريم و به خود بباليم ودرآخر از دولت خدمتگذار جميعا در تمامي امورات ياري بخواهيم.
من نيز پس از احقاق حق حقوق تمامي آزادگان سر بلند با پيش نهاد مورد ذکر شده بالا موافقم والسلام..ت ت

ماده13به هفته بعد موکول شد

2011-02-05T22:22:00.002+03:30

ناشناس يک نظر جديد درمورد پیام شما گذاشته است " کلی اخبار مرتبط با ماده 13 و استفساریه " .

سلام دوستان. کبوتران حرم عشق .درخصوص ماده13که ازکمسیون اجتماعی قول اینهفته راداده بودندبه هفته بعد موکول شد .برای بیگیری باشماره تلفن02139931جهت ارتباط باکمسیون اجتماعی مجلس .ازفرداتاجهارشنبه همه زنگبزنند وبیگیری نمایند .حق گرفتنیست نه دادنی .تااینجابخاطربیگیریهابدینجارسیدهاست.

برنامه پنجم توسعه ابلاغ شد ولی کو حقوق تضییع شده آزادگان؟

2011-02-05T19:24:00.004+03:30

بسم الله الرحمن الرحیم

همانطور که استحضار دارید برنامه پنجم توسعه پس ازمراحل مختلف و با فراز ونشیب هائی توسط رئیس جمهور جهت اجرا به دستگاههای اجرائیابلاغ شد. در موادی از این برنامه نیم نگاهی هم به جانبازان و آزادگان شده بود ولی چند نکته در این خصوص قابل تاملاست

1- کل مصوبات برنامه برای ایثارگران چند بند بیشتر نبوده و میتوان گفت کمتر از20 درصد ایثارگران را پوشش داده است

2-درتسهیلات تصویب شده برای آزادگان وجانبازان آنها را به دو شقه تقسیم کردند. شقه اول جانبازان 50 درصد به بالاوآزادگانبا اسارت بیشتر از سه یا پنج سال قرار دارند که تعدادشان کمتر از 25 درصد جانبازانوآزادگان کل کشور است. شقه دوم که بیشتر از 70 درصد کل جامعه ایثارگری را تشکیلمیدهند قرار دارند. با نگاهی به مصوباتبرنامه متوجه میشویم که شقه دوم عملا جذف شده اند

3- واما موردی که باعث بغض همهآزادگان زیر سه سال اسارت شده تبعیضی است که نسبت به آنها قائل گردیده است. هیچکسمنکر سختیهای اسرای قدیمی نیست ولی این حقرا هم به اسرای زیر سه سال اسارت که اکثرا" در اردوگاههای مفقودین بوده اندبدهیم که هر سال اسارت این عزیزان صدماتی چندین برابربیشترازاسارت تحت صلیب سرخ بههمراه داشته است. آمار موجود در بنیاد شهید نشان میدهد میزان آزادگان فوت شده کهمفقود الاثر در اسارت بوده اند(زیر سه سال اسارت) 2 برابر بیشتر از اسرای صلیبدیده بوده است با وجود اینکه میانگین سنی آنها کمتر و جوانتر هم بوده اند. متاسفانهاگر مسئولین و قانونگذار از شرایط سخت اسارت این مفقودین درک صحیحی داشتند اینقدربی مهری نمی کردند.

خلاصه خیلی امیدوار بودیم که بنیاد شهید و سازمانهایمدافع حقوق آزادگان و جانبازان پا جلو بگذارند و قبل از تصویب برنامه پنجم حقوقاقشار مختلف ایثارگر را مطالبه نمایند ولی نه تنها این نشد بلکه بقیه مراجع تصمیمگیری(مجلس و شورای نگهبان) هم چشمشان را بستند. حالا فکر میکنم نیاز به پیگیری ازطرف خودمان باشد لذا بر همه آزادگان لازم بدانیم بیشتر از این مورد کم لطفی قرارنگیریم. راههای پیگیری قانونی و حقوقی خود را جهت هماهنگی به سایت ارسال فرمائید.
تکریت 12 آسایشگاه 6

تفسیر دقیق ازماده 48مکرر?

2011-02-05T19:19:00.000+03:30

با سلام
دوستان اگر تفسیر دقیقی از ماده 48 مکرر قانون برنامه پنجم توسعه که درذیل آورده شده دارند در سایت قرار دهند شاید خیلی از دوستان برایشان ابهام وجود دارد

ماده 48مکرر

ایثارگران و فرزندان شهدا برای یک بار از پرداخت مابه‌التفاوت برای پانزده سال سنوات بیمه‌ای ناشی از انتقال سوابق بیمه‌ای از یک صندوق بیمه و بازنشستگی به صندوق دیگر بیمه و بازنشستگی که ناشی از تغییر دستگاه استخدامی است، معافند. این مبلغ به‌عنوان مطالبه صندوق منتقل‌الیه ازدولت منظور و توسط دولت پرداخت و تسویه می‌شود.

با تشکر
خدابخشی تکریت12

دوستان ترجیحا صبح 28 بهمن شیراز باشند

2011-02-05T12:53:00.000+03:30

حجت الاسلام باطنی در باره جلسه فعالان و نمایندگان استانهای اردوگاه یازده تکریت اظهار داشت:

دوستان سعی نمایند که ترجیحا صبح پنجشنبه 28 بهمن در شیراز باشند که بتوانیم بعضی بازدید های جانبی را نیز انجام بدهیم و بیشتر روی اساسنامه کار کنیم ایشان همچنین از دوستان دعوت کرد تا برای شرکت در جلسه دوستان، سایرین را نیز خبر کنند،ایشان در باره پایان جلسه گفتند که انشالله سعی می کنیم صبح پنجشنبه در شیراز باشیم و بعد ازظهر جمعه نیز بازگشت باشد.

خاطره گویی مرحوم ابوترابي در اردوگاه موصل از سید علی اندرزگو

2011-02-05T12:15:00.004+03:30

مرحوم ابوترابي در يك سخنراني در جمع اسرا، در اردوگاه موصل نقل كرده اند كه سيد يك بار مجبور مي شود براي فرار از خانه اي كه ساواك به آن مشكوك شده بود از ديوار بلند خانه به كوچه بپرد، ارتفاع زياد باعث مي شود استخوان پاي سيد موقع پايين پريدن بشكند و بيرون بزند.

زندگي مردي كه جانش را پاي ترور شاه گذاشت
نويد شاهد/ نفر اصلي بخارايي بود كه دو بار شليك كرد، ولي هنوز منصور نفس داشت. صداي شليك سومي از اسلحه ديگري پيچيد توي فضاي بهارستان و جواني به سرعت از لابه لاي ماموران گريخت. هماني بود كه خودش را انداخته بود جلوي ماشين حسنعلي منصور. قرار بود بخارايي به بهانه همين توقف، عريضه به دست برود به نخست وزير نزديك شود.آن شليك دقيق بهارستان براي ساواك و پهلوي ها تازه اول ماجرا بود. آن شليك شروع قصه اي بود كه صفحه هايش توي بيشتر شهرهاي ايران و حتي بيشتر، توي افعانستان، عراق، سوريه، فلسطين و لبنان ورق خورد.

به گزارش خبرنگار نويد شاهد، گروه مجلات همشهري در پايگاه اينترنتي خود مطلبي منتشر كرده است كه با هم مي خوانيم:

14 سال تمام هم وقت لازم بود تا سطرهايش نوشته شود. خط هاي آخرش هم سرخ بود،؛ خط هايي كه پيش پاي بهار انقلاب نوشته شد. خيلي سال طول كشيد تا ساواك بفهمد تعداد زيادي از پرونده هايش مال يك نفر هستند؛ بعضي هاشان مربوط به خبر محموله اسلحه بود، يكي مال كسي بود كه سعي كرده بود وليعهد را با تير بزند، يك پرونده قطور هم مربوط به خالي كردن داخل ميل باستاني بود كه اگر ديرتر جنبيده بودند شاه را با مواد منفجره اش فرستاده بود هوا. عكس يكي مال دكتري بود كه ريشش را از ته زده بود، عكس يكي شيخي را با عمامه سفيد نشان مي داد، توي يكي ديگر هم كسي با لباس افغاني زل زده بود به دوربين. مدت ها بعد فهميدند كه تنها دنبال يك نفر مي گردند و 20ميليون تومان هم برايش؛ مرده يا زنده جايزه گذاشتند.

هفت تا خواهر و برادر بودند و علي كوچك ترين شان. زندگي فقيرانه زود كشاندش به وادي كار و درسش تا همان ششم ابتدايي باقي ماند. پيش برادر بزرگ ترش صندوق سازي مي كرد، درس طلبگي هم مي خواند. قد كشيدنش افتاده بود در دوراني پر ماجرا: ملي شدن صنعت نفت، ماجراي فداييان اسلام و اعدام انقلابي كسروي، تبعيد و بازگشت آيت الله طالقاني، اعدام انقلابي رزم آرا و... همه اينها به جان بي قرارش آتشي مضاعف مي زد. 13ساله بود كه در خيابان صدا بلند كرده بود اين چه شاهي است و اين چه مملكتي است و برادر كشان كشان برده بودش به خانه. سر پر شوري داشت از همان وقت ها. كم سن و سال بود كه پايش به هيات حاج صادق اماني باز شد. هياتي كه جزو هيات هاي مؤتلفه اسلامي شد.

سال 1343 بود و ماجراي كاپيتولاسيون در يادها باقي، امام(ره) هم تازه تبعيد شده بود. در كميته مركزي مؤتلفه تصميم گرفته بودند حسنعلي منصور نخست وزير وقت و طراح كاپيتولاسيون اعدام شود. فتوايش را هم از آيت الله ميلاني گرفته بودند.

صبح اول بهمن 1343 حسنعلي منصور در راه مجلس ملي بود. بخارايي و اندرزگو و نيك نژاد و صفار هرندي هم همين طور. اندرزگو خودش را جلوي ماشين انداخته بود و بعد كه منصور پياده شده بود بخارايي به بهانه دادن عريضه رفت جلو. دوتا گلوله شليك كرد، اما كار تمام نشد كه شليك اندرزگو تمامش كرد.

تنها كسي كه توانست فرار كند اندرزگو بود. بخارايي را كه همان وقت گرفتند، پايش روي آسفالت يخ زده خيابان لغزيده بود. بقيه را هم به فاصله چند روز دستگير كردند. حاج صادق اماني، محمد بخارايي، نيك نژاد و رضا صفارهرندي به اعدام محكوم شدند. حكم اندرزگو هم اعدام بود كه غيابي برايش صادر شد. همه اينها زماني اتفاق افتاد كه از ازدواج اندرزگو چند ماهي بيشتر نمي گذشت. ساواك هم دست از سر خانواده سيد علي بر نمي داشت. پاي خانواده همسرش هم آمد وسط و روزشان را مثل شبشان تيره كرده بودند. همسر شهيد نمي توانست به خاطر پدرش همراه او شود و پا در جاده غربت و سفر بگذارد. دست آخر با اينكه مهرشان به هم خيلي زياد بود مجبور شدند جدا شوند.

شيخ عباس تهراني در قم

بعد از اعدام انقلابي منصور، تهران ديگر جاي ماندن نبود. به همه گفت كه راهي مشهد است ولي سر از قم درآورد. كار درستي هم انجام داد، نشان به آن نشان كه برادرش را ساواك به زور برده بود مشهد تا ردي از او پيدا كنند.

در قم عمامه سياه سيادت را كنار گذاشت و براي مخفي كاري بيشتر عمامه سفيد گذاشت سرش. حالا همه يك طلبه به اسم شيخ عباس تهراني مي شناختند كه حسابي درسخوان است. سيد يك شناسنامه براي نام جديدش هم درست كرده بود. اتفاقي كه بعدا براي نام هاي نحوي، اصفهاني، حسيني، جوادي و بعضي نام ها كه هنوز هم نزديك ترين يارانش نمي دانند، افتاد.

سيد قبل از قم، رفته بود نجف خدمت امام(ره). وقت بازگشت هم اعلاميه مهم امام(ره) را با خودش آورده بود. همان اعلاميه مربوط به جنگ اعراب و اسرائيل. آن روزها رژيم براي قم نقشه داشت و خبرش پيچيده بود كه مي خواهند براي قم سينما بسازند. سيد هم عده اي از طلبه ها را جمع كرد و با هم رفتند بيت آيت الله گلپايگاني. آنجا اندرزگوي سابق و شيخ عباس تهراني فعلي سخنراني پرشوري كرد ولي اعتراض طلاب به جايي نرسيد و سينما ساخته شد. اندرزگو هم با كمك گروهي از مبارزان كه به نام «عباس آباد» معروف بود، سينما را منفجر كردند و از ساخته پهلوي ها جز تلي خاك باقي نگذاشت.

چيذر، پايگاه جديد مبارزه

پس از ماجراي سينما در قم، ساواك يك شيخ عباسي تهراني شناخته بود كه فردي ناراحت است و ماجراي سينما به او مربوط است. نتيجه اين شد كه اندرزگو صاحب پرونده دومي شد در ساواك با نام جديدش.

قم هم ديگر جاي امني براي ماندن نبود. اين شد كه رخت سفر بست و با لباس معمولي سر از مدرسه تازه تاسيس چيذر زير نظر سيد علي اصغر هاشمي چيذري درآورد. سخت درس مي خواند و البته به فعاليت هايش ادامه مي داد. محموله هاي بزرگ اسلحه بود كه در گوشه و كنار به لطايف الحيلي جابه جا مي كرد. سيد را ديده بودند كه نزديكي هاي قم عرق ريزان چمدان بزرگي را جابه جا مي كند. گفته بود تويش كتاب است كه نبود و با اسلحه هاي داخل امثال آن چمدان انبارهاي اسلحه زيادي گوشه و كنار برپا مي شد. توي همان چيذر هم دوباره به دست آقاي فلسفي معمم شد. پس از مدتي هم كه به آقاي هاشمي اعتماد پيدا كرده بود، تا حدي او را در جريان هويت اصليش و مقداري از كارهايش قرار داد.

سال 1349 بود كه به پيشنهاد يك دوست و سفارش و همراهي حجت الاسلام هاشمي چيذري تصميم گرفت دوباره ازدواج كند. همسرش كبري سلسپور شد. همسري كه بعدها هم رزم و همراهش هم در راهي پرپيچ و خطر بود. عروسي شان را هم روز ميلاد حضرت زهرا(س) گرفتند.

تازه عروس با مردي ازدواج كرده بود كه گاه تاجر فرش بود، گاهي چاي، بعدتر طب سنتي و حجامت آموخت و شد دكتر. لازم بود مرغداري برپا مي كرد يا خروس بازي هم مي كرد تا به بهانه آن در سبد اسلحه جاسازي كند و شناسايي لازم را انجام دهد. مي شد كه با كلي تسبيح و انگشتر هم مي آمد خانه. يعني كه اندرزگو تسبيح فروش شده است.

يك بار سيد به همسرش كه داشت مادر هم مي شد، گفته بود مي رود مدتي در زنجان باشد و بعضي درس ها را مثل سيوطي و جامع المقدمات را كه قبل تر خوب نخوانده بهتر بخواند. ولي در اصل راهي شهركرد بود براي تامين اسلحه و مهمات. مهماتي كه قرار بود خواب آمريكايي ها را آشفته كند. آن روزها رفت وآمد مستشاران شان بيشتر از هميشه شده بود، تهران شده بود خانه دومشان. يك روز آقاي هاشمي چيذري با شنيدن صداي انفجاري از مدرسه بيرون دويد، پشت سرش هم سيد بعد از آنكه دستگاه كنترل از راه دور را توي حجره جاسازي كرد، بيرون آمد. هردو داشتند به يك ماشين در حال سوختن نگاه مي كردند. ماشين مال يك مستشار آمريكايي بود. سيد به آقاي هاشمي گفته بود: «ديدي حاجي؟ زديمشان رفتند هوا.»

بعد از مستشار آمريكايي نوبت تيمسار طاهري بود. تيمساري كه در كشتار مردم قم در قيام 15خرداد 42 نقش زيادي داشت. بعدتر هم دست عدالت يقه فرسيو را گرفت. كسي كه مسؤول محاكمه خيلي از مبارزان بود و آنها را به جوخه هاي اعدام سپرده بود.

در تمام اين فعاليت ها، سيد علي اندرزگو مقيد به رعايت جوانب شرعي و فتوا گرفتن از مرجع تقليد بود. فعاليت هايي كه با خونسردي و توكل عجيبي همراه بود. يكي از روزها كه شيخ عباس تهراني در مسجد رستم آباد در چيذر خطابه پرشوري ايراد مي كرد متوجه حركت هاي مشكوكي شد. ساواك نفوذ كرده بود بين جمعيت و به دنبال شيخ عباس تهراني مي گشت، رد شيخ عباس را از قم تا چيذر دنبال كرده بودند.

دوستان سيد همهمه به راه انداختند و سيد از فرصت شلوغي استفاده كرد و عبا و عمامه را درآورد و خودش را لابه لاي جمعيت پنهان كرد. بعد هم خودش را رساند به حياط مسجد، جايي كه چند تا مامور جلويش را گرفتند و گفتتند دنبال شيخ عباس تهراني مي گرديم. او هم با خوشرويي بردشان و نشاندشان در شبستان و چاي گذاشت جلويشان و رفت كه شيخ عباس تهراني را خبر كند تا بيايد! ساواكي ها وقتي به خودشان آمدند و فهميدند كه خودش بوده كه كار از كار گذشته بود.

پس از ماجراي مسجد رستم آباد، اندرزگو به همراه خانواده اش راهي قم شد و همانجا ماند. توي قم براي پوشش كارهايش مرغداري زده بود و به همان فعاليت هاي سابقش اعم از رساندن سلاح به گروه هاي مبارز و رساندن اعلاميه ها كمك مي كرد. اما اتفاقي افتاد كه باعث شد قصه كوچ تازه شود و هجرتي دوباره ضروري. سيد براي كاري به تهران رفته بود كه فهميد مجيد فياض را گرفته اند. مجيد فياض كارمند و مسؤول انبار شيمي دانشگاه تهران، جواني پرشور و اهل مبارزه بود و نزد سيد در مدرسه چيذر عربي هم مي خواند. او را ساواك دستگير كرده و از بي احتياطي او سرانجام فهميد كه شيخ عباس تهراني همان سيدعلي اندرزگو است. سيد به قم برگشت و با عبور از محاصره ساواك كه خانه را تحت نظر داشت وارد خانه شد. عبور از محاصره اي كه خيلي عجيب بود. اندرزگو براي كسي خاطره اي تعريف كرده بود كه مرحوم ميرزا جواد آقاي تهراني يادش داده كه براي عبور از حلقه دشمنان 19 تا بسم الله بگو و رد شو. سيد هم بارها با همين ذكر و «وجعلنا»هايش از چنين حلقه هاي محاصره اي رد شده بود. از اين دست توجهات و توسلات كم نبود در زندگي سيد.

ساواكي ها ريخته بودند توي خانه اما چيزي دستشان را نگرفته بود. پرنده باز هم پريده بود. سيد با خانواده اش كه حالا با تولد پسرش مهدي سه نفره شده بود، پا در جاده سفر گذاشته بود. تهران كه رسيدند رفتند به خانه اكبر صالحي؛ دوست و هم رزمي قديمي. سيد آنجا دوباره رخت و لباس ديگري پوشيد و شد دكتر. دست زن و بچه را گرفت و باز پا در راه سفر گذاشت و اين بار مقصد مهاجر، مشهد الرضا بود.

روزهاي سخت زابل

اندرزگو قصد داشت از مشهد خودش را برساند افغانستان و براي اين كار بايد مي رفتند زابل تا گذرنامه تهيه كنند. اما در زابل كاري از پيش نرفت و سيد از همان مشهد با اهل و عيال خودش را رساند روستاهاي افغانستان. روستاهايي كه اهالي اش دل خوشي از مسافران غيرقانوني نداشتند ولي خدا خواسته بود عزت سيد را آنجا زياد كند. يك شب را توي يك روستا به خواهش سيد اجازه مي گيرند توي خانه اي بمانند. شب صحبت گل مي اندازد و اهل خانه مي گويند گاوي دارند كه شيرش خشك شده. سيد توسلي پيدا مي كند و همان طور كه لب هايش در جنبش است دستي به سينه گاو مي كشد و چشمه خشكيده پر شير مي شود. سيد قدري پيدا كرده بود توي روستا ولي قسمت نبود تا كارشان سامان پيدا كند و مجبور شدند دوباره برگردند مشهد.

دست آخر اندرزگو تنها راهي زابل مي شود تا زن و بچه بعدا به او ملحق شوند. پس از مدتي تلاش جايي براي اقامت شان پيدا مي كند و كسي را مي فرستد دنبال سر و همسر. از اينجا دوره خيلي سختي براي همسر شهيد شروع مي شود، طوري كه بعدها به تلخي از اين روزها ياد مي كند. اندرزگو مشغول وارد كردن سلاح و مهمات بود و همزمان براي به دست آوردن گذرنامه تلاش مي كرد. خانواده اش هم انگار قرار بود جاي امني امانت باشند كه بعدا معلوم مي شود امنيت و آرامشي در كار نيست. از يك طرف خانه تحت نظر ساواك بوده كه رد سيد را پيدا كرده بودند و از طرف ديگر مرد صاحبخانه هم كه ترسيده بوده مدام همسر شهيد را تحت فشار مي گذاشته است. كار به جايي مي رسد كه آن مرد حتي قصد جان زن و بچه بي پناه را مي كند. بعدها كه خانم سلسپور از آن روزها نقل مي كند، مي گويد به شدت در تنگنا قرار گرفته بوديم و كار بر ما خيلي سخت شده بود و جز توسل هيچ كاري از دستم برنمي آمد.

يك روز به سيد خبر اين اوضاع و احوال مي رسد، دلش مي شكند و به حضرت صاحب الزمان(عج) متوسل مي شود. در يكي از آن روزهاي شدت و سختي كسي در آن خانه كذايي را مي زند. با معصومه خانم دم در كار داشته اند. معصومه خانم همان كبري سلسپور بوده است كه سيد با اين نام برايش شناسنامه گرفته بوده. مردي كه دم در آمده است به معصومه مي گويد: «به صورتم نگاه نكن، فقط پشت پايم را نگاه كن و دنبالم بيا.» زن درمانده به شتاب، خرده وسايلي كه داشته جمع مي كند و همراه فرزند همان مي كند و به راه مي افتند. راهي كه آخرش او را دوباره به سيد مي رساند. انگار توسل سيد زودجواب گرفته بود.

مجاوران مشهد

پس از ماجراهاي زابل سيد با خودش عهد مي كند كه در مشهد ساكن شوند. البته اندرزگو همان است كه بود؛ نشان به آن نشان كه به كمك همسر محموله اي از اسلحه و مقدار زيادي خشاب را از چند ايست بازرسي و پاسگاه عبور مي دهند و مي رسانند مشهد. آنجا هم به كمك دوستانش در بازار سرشور خانه اي اجاره مي كند. پس از مدتي سيد، همسر و پسرش مهدي را تنها گذاشت و ابتدا راهي تهران شد تا كارهاي ناتمامي را كه در چيذر داشت به اتمام برساند. وقت ملاقات با حجت الاسلام هاشمي چيذري سيد در هيات دكتري ظاهر مي شود كه ابتدا براي آقاي هاشمي خيلي غريب است. اندرزگو حالا شده دكتر حسيني.

دكتر حسيني راهي قم مي شود و مقصد اين بار منزل آقاي غفاريان است. كسي كه به جاي سيدي كه مي شناخت با فردي فوق العاده شيك و كراواتي روبه رو شده بودكه از شدت روغني كه به موها ماليده بود سرش برق مي زد. آقاي غفاريان قبل تر، از امام(ره) اجازه گرفته بود تا زندگي سيد را از سهم سادات و وجوهات تامين كنند. زندگي اي كه حالا قرار بود يك نفر ديگر هم به آن اضافه شود. پسري كه اسمش شد محمود. سيد پس از بازگشت به مشهد پيش اديب نيشابوري درس مي خواند و در تكيه اصفهاني ها به كلاس استاد موسوي مي رفت. خودش هم براي طلاب جامع المقدمات مي گفت و نهج البلاغه درس مي داد.

ساواك آن روزها براي پيدا كردن سيد دست به هر كاري مي زد از جمله تصميم گرفته بودند تمام مستاجرين مشهد را شناسايي كنند. نقشه شان اما نگرفت چون با كمك آيت الله خامنه اي كه آن موقع مشهد بودند توي بازار سرشور، سيد صاحبخانه شد.

با وجود همه نيرو و تجهيزاتشان، اين ساواكي ها بودند كه از سيد هراس داشتند، حتي شده بود كه سيد گاه گاه به عمد حضور خودش را به مامورين و حتي رده بالاهاي ساواك اعلام كند، معتقد بود نبايد خيالشان آسوده بماند. برعكس آنها روحيه سيد با همه فشارهاي ساواك فوق العاده بود، يك روز كه با آيت الله خامنه اي توي بازار برخورد كرده بود سبدي را به ايشان نشان داده و گفته بود آقا ديده ايد خروس تخم بگذارد؟ بعد با لبخند در سبد را كنار زده بود و اسلحه اي را كه به بهانه خروس جاسازي كرده بود، نشان داد.

سيد در حين فعاليت ها و درگيري هايي كه پيش مي آمد، شده بود كه به شدت زخمي هم بشود. مرحوم ابوترابي در يك سخنراني در جمع اسرا، در اردوگاه موصل نقل كرده اند كه سيد يك بار مجبور مي شود براي فرار از خانه اي كه ساواك به آن مشكوك شده بود از ديوار بلند خانه به كوچه بپرد، ارتفاع زياد باعث مي شود استخوان پاي سيد موقع پايين پريدن بشكند و بيرون بزند. همسايه اي كه ماوقع را مي بيند سيد را به داخل خانه اش مي برد و چون همه جاي مشهد عكس سيد را پخش كرده بودند امكان مراجعه به بيمارستان هم نبوده است. جراحت سيد همچنان باقي بوده و او را رنج مي داده تا يك شب از اهالي خانه مي خواهد در اتاق تنهايش بگذارند و بعد متوسل به وجود مقدس ائمه(ع) مي شود.

توسل خالصانه اي كه بعد از آن سيد به خواب مي رود و بيداري همان و شفا همان. يك بار ديگر هم سيد در درگيري به شدت زخمي شده بود كه آقاي غفاريان با هزار زحمت مقدمات جراحي و مداوا را با كمك آيت الله پسنديده و آيت الله خامنه اي و برخي افراد ديگر فراهم مي كند. مشكلات هيچ وقت باعث كوتاه آمدن سيد نشده بود، سلاح ها را از مرز و جاهاي ديگر مي آورد و به مبارزان مسلمان تحويل مي داد. يكي از اين گروه ها مجاهدين خلق آن زمان بودند. البته سيد از اولين كساني بود كه پي به انحراف شان برد و ديگر به شان سلاح نداد. اتفاقي كه باعث شد علاوه بر ساواكي ها، اين گروه مسلح هم به دنبال كشتن سيد باشند.

انتقال سلاح توسط سيد، هم هوشمندانه بود هم شجاعت زيادي مي خواست، يك بار سيد رفته بود به لرستان و از طريق عشاير آنجا سلاح تهيه كرده بود. در بازگشت به قم و منزل آقاي غفاريان، وقتي كه لباده اش را بيرون مي آورد آقاي غفاريان مي بيند از بالا تا پايين بدنش را با سلاح هاي سبك و مسلسل هاي خفيف پوشانده اشت. يك بار هم كه روغن كرمانشاهي شده بود محموله سيد. محموله اي كه در آن به كمك يك ورق حلبي جوش داده شده روغن ها را از اسلحه جدا كرده بود.

مبارزي در حد و اندازه هاي اندرزگو اين قدر مشغله اش زياد بود كه شايد بشود به او حق داد خيلي در بند مسائل ديگر نبوده باشد. ولي اندرزگو با همه چريك هاي دنيا فرق داشت. سير و سلوك معنوي اش سرجايش بود، مهرباني و بازي با بچه هايش سر جاي خودش. حواسش حتي به فقراي محل هم بود. يك جوري بالاخره روغن و برنجي به شان مي رساند. هنوز رسيدگي هاي سيدي گمنام در خاطرات بعضي از اهالي كوچه پس كوچه هاي مشهد باقي است. سال هاي شمسي رسيده بود به يك هزار و سيصد و پنجاه و شش. مبارزات عليه طاغوت كم كم تشكيلات منظم تري پيدا كرده بود و افرادي مثل آيت الله خامنه اي، شهيد بهشتي و آيت الله مطهري با تلاش خود هماهنگي اين تشكيلات را ميسر مي كردند. اندرزگو هم تجهيز و سازماندهي هسته هاي نظامي را به عهده داشت.

سيد به فكر افتاده بود كه نفر اصلي طاغوت يعني شاه را از ميان بردارد. خبر هم رسيده بود كه سفري براي پهلوي در پيش است به مقصد اروپاي شرقي. سيد هم ساختمان هشت طبقه اي را نزديك فرودگاه مهرآباد اجاره كرده بود تا از آنجا شر شاه را با شليكي كه هميشه آرزويش را داشت، از سر مردم كم كند. ولي دست تقدير چيز ديگري رقم زده بود. با لو رفتن نقشه مسير حوادث سمت و سوي ديگري گرفت. شاه بايد مي ماند و سرنوشت بدتري را به چشم مي ديد. در مورد لو رفتن اين نقشه حتي در اسناد ساواك هم توضيح بيشتري نيامده است.

اسفند ماه 1356 سيد مسافر لبنان شد. قبل تر براي تهيه سلاح، مسافر سوريه، فلسطين و لبنان هم شده بود و اين نوبت عده اي از جوانان را براي آموزش نظامي با خودش برده بود تا در اردوگاه هاي الفتح به كمك جلال الدين فارسي آموزش ببينند. خودش هم در اين سفر كار با سلاح هاي ضد تانك را ياد گرفت. ياد گرفتن اين چير ها براي سيد آسان بود. يك بار به دست كسي كه استفاده مي كرد نگاه مي كرد و بعد خودش مثل يك حرفه اي سلاح را به دست مي گرفت.

اندرزگو به عنوان كسي كه در زمينه تامين مايحتاج نظامي فعاليت مي كرد هميشه پول هنگفتي از طرف منابع مبارزين در اختيارش قرار داشت ولي يك ريال آن را در راهي غيراز مبارزه صرف نمي كرد. نشان به آن نشان كه وقتي مي خواست از لبنان برگردد از بازاري ارزان در منطقه فقيرنشين البراجنه سوغاتي اش را براي خانواده انتخاب كرد. سوغاتي اي كه 150تومان برايش هزينه كرد.

نشاط شهادت

ارديبهشت 57 سيد دوباره مي خواست تصميم اش را براي اعدام انقلابي شاه عملي كند. ولي حال و هوايش رنگ و بوي ديگري پيدا كرده بود. سيد را همه به هوشمندي و دقت و احتياطش در مبارزه مي شناختند. ولي ديگر چندان از آن احتياط ها خبري نبود.

يك بار كه سيد كه از مشهد رفته بود تهران، به ازغندي و برخي ديگر از سران ساواك پيغام داده بود اين قدر دنبال من نباشيد والا شما را خواهم كشت. بدجوري ترس افتاده بود به جان ساواكي ها. تمام نيرو و همّ شان را به كار گرفته بودند و سرانجام فهميدند كه سيد در مشهد ساكن است و از آنجا با نام استوار جوادي با بقيه مبارزين ارتباط مي گيرد. يك تيم براي دستگيري سيد به مشهد اعزام شد. اما اندرزگو آن موقع پس از ماجراي سينما ركس، براي تحقيق رفته بود آبادان و حالا برگشته و روزهايي از ماه رمضان را در تهران بود.

شب نوزدهم رمضان را كه احيا گرفت، سحر زنگ زد به اكبر صالحي و براي غروب قرار گذاشت. حوالي غروب رفت منزل يكي ديگر از برادران صالحي. آقا مرتضي هر چقدر اصرار كرد سيد براي افطار نماند. يك ساعتي قبل از اذان راه افتاد به سمت خانه اكبر صالحي. سابقه نداشت سيد در برنامه هايش عجله كند.

آن روز كوچه سقاباشي با يك رديف از ماشين هايي مثل پيكان، وانت و بنز، شكل و شمايل جديدي داده پيدا كرده بود. ساواكي ها تلفن صالحي و هر كسي را كه فكر مي كردند با سيد ارتباط داشته باشد شنود مي كردند و آنها هم از قرار سيد باخبر شده بودند.

زودتر از آنچه ساواك فكرش را بكند سيد بويشان را در هوا شنيد و پا تند كرد. چند تا مامور هم حركتشان را سريع تر كردند تا سيد را گم نكنند. چاره اي نبود بايد از ديوار خانه اي بالا مي رفت. دستش را كه گيراند به لبه ديوار خانه امام جمعه، صداي شليكي فضاي آرام قبل از اذان كوچه را شكافت. سيد افتاد روي زمين اما هيچ ماموري جرات نزديك شدن به سيد را نداشت. همين كافي بود تا سيد بعضي از اسناد و كاغذ اسامي را كه همراهش بود بجود يا به مدد خوني كه زخمش راه افتاده بود، غيرقابل استفاده كند.
خيال سيد كه از مدارك راحت شد دستش را برد زير كتش تا نشان دهد كه مسلح است. همين باعث شد تا ماموران كه همه شان چند متر دورتر ايستاده بودند، از ترس انگشت ها را فشار دهند روي ماشه مسلسل. رگبار گلوله بود كه مي باريد و مي نشست به تن سيد.

كنار ديوار، بدن سيد بي حركت افتاده بود. ده دقيقه اي گذشت و بالاخره برانكاري آوردند تا سيد را ببرند. توي راه سيد به خود تكاني داد و از روي برانكار خودش را انداخت روي زمين تا آرزوي ساواك براي زنده گرفتن اندرزگو بماند به دلشان. درست برعكس آرزوي خودش كه با 18 گلوله اي كه با آنها افطار كرد به آن رسيد.

اساسنامه پیشنهادی جمعیت آزادگان دفاع مقدس

2011-02-05T11:09:00.006+03:30

اساسنامه پیشنهادی حجت الاسلام علیرضا باطنی (فوق لیسانس حقوق)جهت مشاهده و اظهار نظر

بسمه تعالی

فصل اول:کلیات

ماده 1

نام:

جمعیت آزادگان دفاع مقدس

تعریف:

جمعیت آزادگان دفاع مقدس تشکیلاتی غیر سیاسی ، غیرتجاری و غیر انتفاعی است که در این اساسنامه به اختصار جمعیت نامیده می شود.

آزادگانکسانی هستند که در طول جنگ عراق علیه ایران و در جریان دفاع از ارزش های دینی ، انقلابشکوهمند اسلامی و تمامیت ارضی جمهوری اسلامی به دست نیروهای بعثی عراق به اسارتدرآمده و حداقل 6 ماه بنا به تایید مراجع ذیصلاح قانونی در اسارت بوده اند.

دفاع مقدس ، مقابله عزتمندانه مردم غیور و ولایت مدارایران اسلامی در برابر تهاجم گسترده حزب بعث عراق در سالهای 1359 تا 1367 می باشد.

ماده 2

دفترمرکزی:

مرکز اصلی جمعیت ، استان تهران ، شهر تهران به نشانیزیر می باشد:

سعادتآباد ، سرو غربی ، میدان قیصر امین پور ، ساختمان سرو ، طبقه ششم ، واحد 4

ماده3

محدوده فعالیت جمعیت ، سراسر قلمرو سرزمینی جمهوریاسلامی و در سطح ملی بوده و می تواند در مراکز استان ها دارای شعبه باشد.فعالیتشعب تحت نظارت دفتر مرکزی جمعیت خواهد بود.

تبصره:

توسعه شعب به سایر کشور ها برابر مقررات قانونیو با موافقت مراجع ذیصلاح و نیز تصویبمجمع عمومی بلامانع است.

ماده 4

تابعیت:

جمعیت تابعیت جمهوری اسلامی را دارا می باشد.

ماده 5

موضوعفعالیت:

جمعیت مجاز به کلیه فعالیت های مذهبی ، فرهنگی ، هنری، اجتماعی ، علمی ، پژوهشی ،زیارتی ، سیاحتی ، حقوقی ، مشاوره ای ، حمایتی و رفاهیمی باشد.

ماده 6

جمعیت می تواند برای تحقق اهداف و موضوع فعالیت خودفعالیت های انتفاعی و اقتصادی داشته باشد.

مدت:

فعالیت جمعیت از تاریخ تاسیس به مدت نامحدود می باشد.

ماده 7

اهداف:

1-7پاسداری از دستاورد های دوران اسارت آزادگان وتقویت و تعمیق آن به منظور حفظ شئون ایثارگری و هویت آزادگی

2-7بهره گیری از توانمندی های آزادگان در عرصه هایمختلف بویژه مقابله با تهاجم فرهنگی دشمن

3-7 ترویج واشاعه ی فرهنگ جهاد ، ایثار و شهادت از طریق نشر خاطرات آزادگان

4-7 تلاش جهتتحقق آرمان های نظام مقدس جمهوری اسلامی و منویات بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرتامام خمینی (ره) و ولی فقیه زمان و زمینه سازی برای ظهور عدالت گستر جهان ، مهدیموعود (عج)

5-7 مبارزهبا فقر و فساد و تبعیض و احقاق حقوق حقه آزادگان و ارتقاء سطح معیشت آنان

6-7 حفظ وارتقاء شان و منزلت آزادگان و تامین منافع مشترک آنان

7-7 تعمیقمعرفت دینی و بصیرت سیاسی و ارتقاء علمی آزادگان ، فرزندان و همسران آنها

8-7 پیگیریمطالبات آزادگان شکنجه شده و خانواده کسانی که در اسارت به شهادت رسیدند و نیزتبیین نقض گسترده مقررات بین المللی در مورد اسرا در اردوگاه های عراق

ماده 8

ماهیتجمعیت:

کلیه شئون و فعالیت های جمعیت بر پایه اعتقاد بهاسلام ناب محمدی (ص) ، اصل نه شرقی ، نه غربی ، جمهوری اسلامی و التزام عملی بهقانون اساسی جمهوری اسلامی بویژه اصل ولایت مطلقه فقیه می باشد.بنابراین هرگونهفعالیت مغایر با این امور فاقد اعتبار بوده و این ماده بر اطلاق و عموم سایر مواداساسنامه و مصوبات جمعیت حکومت دارد و غیر قابل تغییر است.

تبصره:

جمعیت و اعضای وابسته به آن ، به نام جمعیت ، حق ورودبه منازعات سیاسی احزاب و گروه های مختلف سیاسی را نداشته و خود را نسبت به تبعیتاز تدابیر ، فرامین و مواضع ولی فقیه متعهد می داند.

فصل دوم:عضویت

ماده 9

شرایط عضویت:هر یک از آزادگان مشمول ماده یک ایناساسنامه که داوطلب عضویت در جمعیت است پس از احراز شرایط زیر ، توسط کمیته مربوطهگزینش و با موافقت هیات مدیره به عضویت جمعیت در می آید.

1-9 ارائه گواهیآزادگی از مراجع ذیصلاح

2-9 اعتقادبه اسلام ناب محمدی (ص) و التزام عملی به قانون اساسی و ولایت فقیه و اساسنامهجمعیت

3-9 دارابودن حسن شهرت در زمان اسارت و پس ازآزادگی

4-9 عدممحرومیت قانونی از عنوان آزادگی

5-9 عدموابستگی به احزاب و گروه های غیر قانونی و غیر اسلامی

تبصره:

هیات مدیره در پذیرش یا عدم پذیرش داوطلب عضویت درجمعیت مجاز است.

ماده 10

اعضاء جمعیت از حقوق مساوی برخوردار بوده و هر کدامدارای یک رای از مجامع عمومی هستند.

ماده 11

عضویت همزمان در سایر تشکل های مربوط به آزادگانبلامانع است مشروط بر اینکه با سایر موارد این اساسنامه مغایرت نداشته باشد.

فصل سوم:ارکان جمعیت

ماده 12

الف) مجمع عمومی

ب) هیات مدیره

ج) بازرس

الف:مجمع عمومی

عالی ترین مرجع تصمیم گیری بوده که به صورت عادی ،عادی به طور فوق العاده و فوق العاده تشکیل می گردد و متشکل از نمایندگان منتخباعضاء در استان ها بوده که با احراز شرایط مذکور در مواد 9 و 13 در جلسات مجمع بهنمایندگی از اعضاء شرکت می نمایند.

تبصره:

جمعیت می تواند با برگزاری گردهمایی یا کنگره کشوریهمه اعضاء را دعوت نموده و مجمع عمومی یا فوق العاده را با حضور نصف به علاوه یکاعضاء برگزار نماید و تصمیمات با موافقت اکثریت اعضاء حاضر لازم الاجرا خواهد بود.

ماده 13

با توجه به اینکه اعضای جمعیت در سراسر کشور پراکندهبوده و امکان حضور همه اعضاء در جلسه مجامع عمومی میسر نمی گردد به شرح زیرنمایندگان اعضاء هر استان برای مدت دو سال انتخاب شده و جهت شرکت در مجمع عمومیمعرفی می گردند.

§ استان هایی که زیر 50 نفر عضودارند یک نماینده

§ " " " 100 " دو "

§ " " " 200 " سه "

§ " " " 400 " چهار "

§ " " " 1000 " پنج "

§ " " بالا تر از 1000 " شش "

تبصره1:

اولین مجمع عمومی توسط هیات موسستشکیل شده و مجامع بعدی توسط افراد مقرر در مواد 12 و 13 تشکیل خواهد شد.

تبصره2:

هیات موسس آزادگان اردوگاه تکریت11 می باشند که در جریان همایش کشوری سال 1388 اصفهان و 1389 مشهد مقدس به عنوانمنتخبین استان ها نقش تعیین کننده داشته اند و اسامی آنها به شرح پیوست می باشد.

تبصره3:

نمایندگان منتخب اعضاء به عنواننماینده تام الاختیار آزادگان عضو جمعیت استان خود در مجامع شرکت می نمایند.

تبصره4:

چگونگی دعوت از آزادگان هر استانو انتخاب نماینده اعضاء جمعیت جهت عضویت در مجامع عمومی آن در آیین نامه نحوهتشکیل دفاتر استان ها تبیین خواهد شد.

ماده 14

مجمع عمومی عادی سالانه با حضورنصف به علاوه یک نمایندگان منتخب اعضاء استان ها به رسمیت رسیده و تصمیماتش بااکثریت آراء به تصویب می رسد.

در صورتی که در دعوت نخست تعدادحاضرین به حد نصاب نرسد جلسه دوم با فاصله حداکثر یک ماه تشکیل و با هر تعداد عضوحاضر ، جلسه رسمیت خواهد یافت.

مجمع عمومی عادی ممکن است بهصورت فوق العاده با دعوت هیات مدیره ، بازرس و یا یک سوم نمایندگان منتخب اعضایاستان ها تشکیل گردد و در هر صورت باید دستور جلسه مجمع عمومی در آگهی یا دعوتنامهقید گردد.

تبصره:

در صورتی که هیات مدیره مجمععمومی عادی سالانه را در موعد مقرر برگزار ننماید ، بازرس مکلف است راسا اقدام بهدعوت و برگزاری مجمع عمومی مزبور نماید.

ماده 15

دعوت برای شرکت در مجامع عمومیاز طریق آگهی در روزنامه های کثیر الانتشار و یا دعوتنامه کتبی صورت می پذیرد.آگهیو ارسال دعوتنامه برای تشکیل مجمع عمومی برای هر یک از نوبت اول و نوبت دوم بایدحداقل دو هفته قبل از برگزاری مجمع انجام گیرد.

ماده 16

وظایف مجمع عمومی عادی:

1) انتخاباعضای هیات مدیره و بازرس

2) استماعو رسیدگی به گزارش هیات مدیره و بازرس

3) تعیینخط مشی کلی جمعیت

4) بررسیو تصویب یا رد پیشنهاد های هیات مدیره

5) تعیینحق عضویت سالانه اعضاء و تصویب ترازنامه و بودجه جمعیت

6) تعیینروزنامه کثیر الانتشار جهت درج آگهی ها و دعوتنامه های جمعیت

7) عزلاعضای هیات مدیره و بازرس

ماده 17

مجمع عمومی فوق العاده با رعایت تشریفات مذکور در مواد 14 و15 با شرایط زیر تشکیل خواهد شد.

1) بادرخواست و دعوت نصف به علاوه یک اعضای هیات مدیره یا بازرس

2) بادرخواست و دعوت یک سوم از اعضای جمعیت

3) بادرخواست و دعوت نصف به علاوه یک نمایندگان منتخب اعضای استان ها

تبصره:

تصمیمات مجمع عمومی فوق العاده با حداقل دو سومآراء موافق از تعداد اعضای حاضر در جلسه معتبر خواهد بود.

ماده 18

در صورتی که بازرس یا یک سوماعضای جمعیت یا دو سوم نمایندگان منتخب اعضای استان ها درخواست تشکیل مجمع عمومیفوق العاده را داشته باشند موضوع کتبا به رئیس هیئت مدیره اطلاع داده خواهدشد.رئیس هیئت مدیره موظف است حداکثر ظرف مدت سه هفته نسبت به برگزاری مجمع عمومیفوق العاده برابر مواد اساسنامه جمعیت اقدام نماید.در غیر این صورت با هماهنگیوزارت کشور راسا اقدام به برگزاری مجمع عمومی فوق العاده می نمایند.

ماده 19

وظایف مجمع عمومی فوق العاده:

1) تصویبتغییرات در مفاد اساسنامه

2) بررسیو تصویب یا رد انحلال جمعیت

3) عزلهیئت مدیره

4) هرگونهتغییر در ماهیت جمعیت

تبصره:

در صورت عزل هیئت مدیره یا تصویبانحلال جمعیت ، مجمع عمومی فوق العاده سه تا پنج نفر از نمایندگان منتخب اعضایاستان ها را جهت انجام تشریفات قانونی انتخاب اعضای جدید هیئت مدیره و یا به عنوانهیئت تصفیه تعیین می نماید.

ماده 20

مجامع عمومی توسط هیئت رئیسه ایمرکب از یک رئیس و یک منشی و دو ناظر که از اعضای هیئت مدیره ، بازرس و یا کسانیکه داوطلب این دو رکن نمی باشند اداره می شود.

اعضای هیئت رئیسه با اعلامنامزدی خود در مجمع انتخاب خواهند شد و مسئولیت اداره جلسه مطابق دستور کار اعلامشده و نیز تنظیم و امضاء صورت جلسه آن را عهده دار می باشند.

ب: هیئت مدیره

ماده 21

جمعیت دارای هیئت مدیره ای مرکباز پنج نفر عضو اصلی و دو نفر عضو علی البدل می باشد که از میان نمایندگان منتخباعضای استان ها برای مدت دو سال انتخاب می شوند.

ماده 22

جلسات هیئت مدیره به صورتماهیانه برگزار شده و با حضور نصف به علاوه یک اعضاء رسمیت یافته و تصمیمات متخذهبا آراء موافق سه نفر معتبر خواهد بود.

اعضای هیئت مدیره حداکثر یک هفتهبعد از انتخاب شدن تشکیل جلسه داده و از بین خود یک نفر رئیس و یک نفر نایب رئیس ویک نفر منشی انتخاب می نمایند.حدود اختیارات هیئت مدیره را مجمع عمومی معین مینماید.

ماده 23

هیئت مدیره از بین خود یا از بیننمایندگان منتخب اعضای استان ها یک نفر را به عنوان مدیر عامل انتخاب کرده و حدوداختیارات او را تعیین می کند.

ماده 24

هیئت مدیره نماینده قانونی جمعیتبوده و کلیه ی اسناد و اوراق بهادار و تعهد آور با امضای ثابت مدیر عامل و یکامضاء از دو امضاء رئیس و یا نایب رئیس هیئت مدیره و مهر جمعیت معتبر خواهدبود.نایب رئیس هیئت مدیره در غیاب رئیس هیئت مدیره مجاز به امضاء اسناد و اوراقمزبور می باشد.

ماده 25

مسئولین دفاتر استان ها باپیشنهاد مدیر عامل و تصویب هیئت مدیره انتخاب خواهند شد.شرح وظایف و حدود اختیاراتآنان در آیین نامه نحوه تشکیل دفاتر استان ها تعیین خواهد شد.

ج: بازرسان

ماده 26

مجمع عمومی عادی از میان اعضایخود یک نفر را به عنوان بازرس اصلی و یک نفر را به عنوان بازرس علی البدل برای مدتیک سال انتخاب می نماید.

تبصره:

اعضای هیئت مدیره و مدیر عاملنمی توانند به عنوان بازرس انتخاب شوند.

ماده 27

وظایف بازرس به شرح زیر می باشد:

1) بررسیاسناد و اوراق مالی جمعیت و تهیه گزارش برای مجمع عمومی

2) بررسیگزارش عملکرد و گزارش مالی هیئت مدیره و ارائه نتیجه بررسی انجام شده به مجمععمومی

3) تهیهو ارائه گزارش تخلفات انجام گرفته در جمعیت و دفاتر وابسته و عدم رعایت تکالیفقانونی ، مفاد اساسنامه و مصوبات مجامع عمومی به مجمع

4) دعوتبه تشکیل مجمع عمومی مطابق مواد اساسنامه

فصل چهارم:بودجه و امور مالی

ماده 28

بودجه جمعیت از طریق اعتباراتدولتی ، حق عضویت اعضاء ، جمع آوری هدایا و اعانات و قبول وصیت و وقف تامین میشود.

ماده 29

سال مالی جمعیت از اول فروردینماه هر سال شروع و 29 اسفند همان سالپایان می پذیرد.

ماده 30

فعالیت اعضای هیئت مدیره ،بازرسان و نمایندگان منتخب اعضای استان ها جهت عضویت در مجامع عمومی افتخاری میباشد.

فصل پنجم:انحلال جمعیت

ماده 31

در صورت انحلال جمعیت برابر ماده19 و تبصره آن ، مجمع عمومی فوق العاده هیئت تصفیه را انتخاب می نماید.این هیئتموظف است پس از اداء دیون و وصول مطالبات نسبت به واگذاری اموال و املاک آن به یکیاز مراکز مشابه که برای آزادگان فعالیت می نماید و یا مراکز عام المنفعه تحت اشرافولی فقیه اقدام نماید.

تبصره:

مشروح تشریفات انحلال تابع قانونتجارت می باشد.

ماده 32

این اساسنامه مشتمل بر پنج فصل و32 ماده و 13 تبصره در اولین مجمع عمومی در تاریخ به تصویب رسید.

امضاء هیئت موسس

شکنجه زنان در ساواک با مردان فرق می‌کرد

2011-02-05T11:07:00.002+03:30

غلامعلی رجایی

مراسم بزرگداشت بیست وهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی بهانه‌ای شد تا بچه‌های زندان بامیدانداری بنیاد شهید دور هم جمع شوند آن هم نه فقط تهران نشینان کهاکثراً مثل من غیر تهرانی‌اند بلکه شهرستانیها هم در این همایش که باعنوان زیبای فجرآفرینان زینت یافته بود حضور داشتند.

تالار بزرگ اجتماعات وزارت کشور که احتمالاٌ گنجایش بیش از شش هفت هزارنفر را در دو طبقه دارد در همان ساعت اول مملو از شرکت کنندگانی بود که بهدعوت بنیاد شهید با خانواده در این مراسم حضور یافته بودند.
جلسه با سه ربع ساعت تأخیر که عادت ما ایرانی‌هاست آغاز شد.

دکتر سیدکاظم اکرمی که یار صدیق شهید رجایی است و شنیده‌ام مقام معظمرهبری در سفر به همدان از ایشان تقدیری داشته‌اند، پس از تلاوت آیاتی ازقرآن در مسند رئیس کانون زندانیان سیاسی نوشته‌ای را خواند که جمله‌ای ازآن در ابتدای مراسم مرا به وجد آورد: امیدواریم هرگز شاهد به زندان رفتنیا در زندان ماندن کسی به خاطر نوشتن کتاب یا مقاله‌ای در روزنامه نباشیم»و خدا کند دامنه این تفکر که در دولت پیشین تا حدودی به آن پرداخته شد، بهدولت کنونی هم کشیده شود و روزی و روزگاری از زبان منتخب جدید مردم جنابآقای دکتر احمدی نژاد مانند خاتمی بشنویم که زنده باد مخالف من!

هر چند این شعار در حد شعار ماند و در زیر مجموعه‌های دولت، چه آنان کهبر خط خاتمی بودند و چه آنان که با تسامح ایشان به رغم مغایرت بادیدگاه‌های وی بر سر مسئولیت ماندند، مخالفان را بر نتافتند.

تقریباً در سالن بزرگ اجتماعات جا برای نشستن نیست که جواد منصوری بهجایگاه دعوت می‌شود تا خاطره‌ای بگوید و از هزاران ناگفته و ناشنیده سخنیبراند. جواد، خوب آغاز می‌کند: «خوشحالیم در جایی جمع شده‌ایم که در زمانطاغوت برا ی حزب رستا خیز ساخته شد ولی حالا ما زندانیان سیاسی آن رژیم درآن تجمع کرده‌ایم». وی به حق به این نکته اشاره کرد که اگر چه حضار خاطرهمی‌شنوند و فیلمهای بازسازی شده از شکنجه‌ها را بر روی پرده می‌بینند اماشنیدن کی بود مانند دیدن! و تازه دیدن کی بود مانند حس کردن! و پیداست کهدراین مجال، چقدر عرصه بر لفظ تنگ است و کمیت عبارات تا کجا لنگ!

جواد می‌گفت نیمه شبی مرا برای بازجوئی و شکنجه از سلول بیرون کشیدند،مرا به تخت بستند و چنان با شلاق زدند که بیهوش شدم. آنها از من اطلاعاتیراجع به آقای عزت شاهی می‌خواستند که بیشترین مدت را در سلول انفرادی ـظاهراً ۲۷ ماه ـ دارد و در این قضیه از مرحوم دکتر شریعتی و شهید رجاییبیشتر در سلول انفرادی بوده است. منصوری می‌گفت: «وقتی مرا برای لحظاتی بهحال خود رها کردند شنیدم یکی از آنها به دیگران می‌گفت اگر بیشتر به اوشلاق بزنید خواهد مرد… نتیجه این شد که رهایم کردند و دو سرباز مرا کشانکشان به درون سلولم انداختند و رفتند. با بدنی مجروح و خونین در سلولیکثیف، سرد و خالی از همه چیز؛ از شدت درد امکان استراحت نبود ترجیح دادمرو به قبله بخوابم تا اگر عمرم رو به اتمام است، رو به قبله از دنیا بروم.لحظاتی چشمم به خواب گرم نشده بود که در سلولی که هیچ کس جز من در آن نبوددستی شانه ام را فشرد و گفت جواد پاشو نمازت رو بخوان!

چشم که باز کردم، کسی را ندیدم حیرت زده ماندم که چه اتفاقی افتادهاست. از طرف دیگر در سلول ساعتی نبود تا بدانم زمان در چه وضعی است. بهزحمت بلند شدم و خودم را به در رساندم و به شدت به در کوفتم و به سربازیکه آمد گفتم می‌خواهم نماز بخوانم. او گفت اولاً الان ساعت سه نیمه شب استو ثانیاً من اجازه باز کردن در سلول را تا ساعت ۸ صبح ندارم. اصرار مرا کهدید گفت: پس تا مسئول من بیدار نشده، زود برو وضو بگیر و برگرد. پس ازآنکه وضو گرفتم و نمازم را نشسته خواندم از بلندگوی حسینیه دهکده اوینصدای اذان صبح به گوشم رسید.

روز بعد، حسینی، شکنجه‌گر معروف تا مرا دید، گفت: اهه، این‌که هنوززنده است و شکنجه مجددا آغاز شد. پس از شکنجه دوباره مرا در کنار جوانی ۱۷ساله اهل یزد در در سلول انداختند که طوری شکنجه شده بود که گوشت واستخوان پاهای او دیده می‌شد و من چنان از دیدن وضعیت او که گمان می‌کنمدر زیر شکنجه به شهادت رسید منقلب شدم که زخم‌ها و جراحت‌ها و دردهای خودمپاک از یادم رفت!

جواد منصوری سخنان خود را با این جمله تمام کرد: «همه ما هر نفسی کهمی‌کشیم مدیون این انقلاب هستیم» و به زبان کنایه می‌گفت، دوستان و رهبرانما کسی طلبکار انقلاب نباشد هر که در هرجا هست وام دار این مردم وانقلاب وامام است.

پس از سخنان آقای منصوری فیلمی از شکنجه زندانیان سیاسی در بازداشتگاهساواک (کمیته مشترک ضد خرابکاری) که الان توسط وزارت اطلاعات به موزه عبرتتبدیل شده و بسیار دیدنی است پخش شد که با عباراتی از مصاحبه‌های زندانیانقدیمی همراه بود. بخشی از این عبارات این است:

ـ وقتی با شلاق چنان می‌زدند که پا ی ما ورم می‌کرد ما را بر روی همانورم‌ها می‌دواندند که قابلیت خوردن شلاق بیشتری را داشته باشد!
ـ تا سر حد مرگ شلاق می‌زدند ولی به گونه‌ای که زندانی نمیرد
ـ بعضی دو سال مداوم تحت شکنجه بودند.
ـ کسی را می‌دیدم که سخت شکنجه می‌شد و در حال شکنجه قرآن می‌خواند و لب به اعتراف نمی گشود
ـ حسینی دائم الخمر بود و ۴ سال بیشتر سواد نداشت، ولی می‌گفت دکتر است!
ـ ذره‌ای رحم در دل آنها نبود.
ـ شب تا صبح ما را شکنجه می‌کردند.

پس از پخش این فیلم که توسط دست‌ان
درکاران موزه عبرت، الحق هنرمندانه ساخته شده بود، مجری از حضور دختر حضرتامام، خانم دکتر زهرا مصطفوی در جمع زندانیان سیاسی تشکر کرد و من احساسمی‌کردم با بردن نام امام عطر دل انگیز یاد و نام او فضای سالن را آکندهمی‌کند.
الحقچه برکتی دارد این مرد و چه حقی دارد بر گردن این ملت بزرگ که سرنوشت آنرا به یمن مشیت الهی والطاف خاصه مولایش حضرت ولی عصر (ع) چنین تغییر داد.

منصوری که حرف می‌زند و از شکنجه شدن وحشتناک آن جوان ۱۷ ساله سخنمی‌گوید، به خاطرات خودم باز می‌گردم در صبح ۹ فروردین ۵۷ به همراه همرزممجاهدم دانشجوی شهید عظیم اسدی مشکال و دوستان دیگری از دوستان دوراندانشجویی به نامهای رحیم طحان و غلامعلی اعظمی، در زیر شکنجه‌های مأمورانشهربانی دزفول که چه که نکشیدیم در آن سحرگاه دستگیری. آنها ابتدا بدن مارا کاملاً خیس کردند و سپس با باتوم و شیلنگ و مشت و لگد به جان ماافتادند و من به چشم خود دیدم شیلنگ آب ۱۵ متری به گونه‌ای قطعه قطعه شدکه در آخر کار فقط یک متر از آن باقی ماند که آن را هم به کناری انداختند!و لحظاتی بعد، در یک متری خودم عظیم را در حال احتضار دیدم و به گوش خودمشنیدم که پزشک قانونی به رئیس آگاهی می‌گفت: فایده‌ای ندارد، دارد تماممی‌کند و راست گفت، چه نیم ساعت بعد عظیم به شهادت رسید.

آری به همین سادگی سرو بلند امید یک خانواده را سرنگون کردند. در آنزمان شاید کمتر کسی می‌دانست که فرزندان این ملت چگونه با مرگ دست و پنجهنرم می‌کنند. بارها به دوستان گفته ام نوع شکنجه‌هایی را که در آن روزدیده‌ام هرگز بازگو نخواهم کرد و با خود به قبر خواهم برد.

مجری سپس از خانم مرضیه حدیده‌چی که به نام «دباغ» معروف است، بهجایگاه برای خاطره دعوت کرد. وی با تأنی به کمک عصایی که در زیر چادر مشکیاش دیده می‌شود به طرف تریبون می‌رود. چه کشیده است این زن در زندانهایستم شاهی و در عصر غربت و تبعید امام امت، خدا می‌داند. وی پس ا ز بسمالله بر قوم ظالمین لعنت می‌فرستد که پیداست چه بغضی در دل نهفته دارد. اورا با عصا که می‌بینم یاد خاطراتی می‌افتم که برای من تعریف می‌کرد که بهامام گفته است برای حمل تیربار در دوران مبارزه چریکی نمی توانسته استچادر بپوشد و … خدایا چه کسی جز تو می‌داند این زن کیست و چه کشیده است؟

او هم سخن منصوری را تأیید می‌کند که آنچه را که دید و کشید نمی تواندبه زبان بیاورد. با بردن نام شکنجه گران معروف ساواک مانند حسینی، تهرانی،قندی، منوچهری که از او با عبارت لعنه الله علیه یاد می‌کند و با بغضی خاصادامه می‌دهد که شکنجه زنان در ساواک با مردان فرق می‌کرد. وی دنیایی ازحرف را با این جمله به حضار با نگفتن بقیه عباراتش منتقل کرد که دلیل آناین جمله بود که گفت: «من الان وقتی خبر اسیر شدن زن‌های عراقی و فلسطینیرا می‌شنوم دعا می‌کنم اگر خدا مرگ این زن‌ها را برساند بهتر است ازاین‌که آنها در دست چنین جنایتکارانی اسیر باشند و آن ببینند که دیگراندیدند».

خانم دباغ از خاطره شکنجه دختر جوانش رضوانه می‌گوید که وی را برایشکنجه می‌بردند که شنیدن فریادهای وی چگونه لرزه بر اندام مادرش که سخت تراز او شکنجه دیده بود می‌انداخت. وی می‌گفت پس از آنکه صدای دخترم خاموششد و نگهبان در سلول را باز کرد به سختی تا پشت در رفتم تا ببینم دخترم راآورده‌اند یا زندانی جدیدی به سلول وارد شد و اگر دخترم را آورده‌اند،زنده است یا مرده که ناگهان دیدم بدن نیمه جان رضوانه را در پتویی انداختهو کشان کشان به سلول رساندند. از دیدن وضعیت فرزندم که احساس کردم در زیرشکنجه دژخیمان شهید شده است (هر چند وقتی که بیهوش می‌شد به صورت او آبمی‌ریختند تا به او هوش بیاید و شکنجه شود) بسیار بی‌تاب و مضطرب شدم کهناگهان صدای مصمم مرحوم آیت‌الله ربانی شیرازی در سلول مجاور بود، لرزه بربدنم انداخت که آیه «و استعینوا بالصبر و الصلوة» ( از نماز و روزه کمکبگیرید ) را قرائت می‌کرد، مرا به خود آورد.

با شنیدن آن صدا و آیه، شروع به استغفار کردم که خدایا مرا ببخش. سپسلحظاتی ساکت شدم و به دخترم نگاه کردم که بر روی کف سلول چنان بی‌حسافتاده بود که احساس کردم مرده است و در دلم خدا را شکر کردم که مرد و ازدست این پلیدان نامرد راحت شد. دوباره دخترم را برای شکنجه بردند و ۱۶ روزبعد نیمه جان در سلول انداختند و رفتند.

این‌که این شیر زن چه دیده و چه کشیده که به مرگ فرزند جوانش نسبت به زنده ماندنش در اسارت راضی‌تر بوده است، فقط خدا می‌داند و بس.

به آقای شه‌روش، مدیر کل بنیاد شهید قزوین که خود از تیر خورده‌هایتظاهرات در سن ۱۷ سالگی در قزوین است و پای راستش را از زانو در این قضیهاز دست داده می‌گویم نمی‌دانم خدا چگونه می‌خواهد با خانم دباغ معاملهکند؟ و البته می‌دانم خانم دباغ و دباغ‌ها، خود به این نکته به خوبی واقفهستند که باید تا ابد سپاسگزار حضرت دوست باشند که به آنها توان تحمل چنینصدماتی را مرحمت فرموده است. خانم دباغ در پایان خاطره خود به تلخیمی‌گوید: من و دخترم در زندان به مادر و دختر پتویی معروف بودیم، چون حجابرا از سرِ ما گرفته بودند و وقتی ما را به بازجویی می‌بردند ما به ناچاربا بستن پتو به دور سرمان به اتاق منوچهری جلاد شکنجه‌گر ساواک واردمی‌شدیم و در سلول هم همان پتو را به جای روسری به سر می‌کردیم.

چقدر خانم دباغ از مردم اشک گرفت، خدا می‌داند! انگار روضه می‌خواند. جالب این‌که حتی بچه‌های زندان
هم با شنیدن خاطرات او اشک می‌ریختند.

کاش می‌دانستم این اشک‌ها، اشک شوق است که بالاخره آن نظام رفت یا اشکحسرت از عدم شهادت در زیر شکنجه‌های ساواک یا اشک ندامت از ماندنی چنین درزمانه‌ای که احساس می‌شود آن دستاوردها دارد به سرعت از دست می‌رود وجامعه به سویی می‌رود که عزت شاهی‌ها و دباغ‌ها و منصوری‌ها و شهیدرجایی‌ها و شریعتی‌ها و طالقانی‌ها و منتظری‌ها و خامنه‌ای‌ها بر سر آن،چه‌ها که نکشیدند که برای نمونه می‌توان رونق گرفتن جشن شب عشاق ۱۶٫فوریه(۲۶ بهمن) در این کشور امیرالمؤمنین را مثال زد که همه دیدند در تهران وبعضی شهرهای بزرگ چه ترافیکی به خاطر خرید هدیه و گل و شیرینی ایجاد شد ومیلیون‌ها پیام کوتاه SMS مبادله گردید.

خانم دباغ در آخرین جمله خود گفت ما باید قدر این انقلاب را بیشتربدانیم و آن را به جوانان بیشتر بشناسانیم و مبادا خدای ناکرده مسائلخودمان ما را از تبعیت از ولایت باز دارد.

پس از خانم دباغ، خانم فرنگیس قاسمی دکلمه‌ای می‌خوانَد و می‌رود، که ‌ای کاش به جای آن، خاطره‌ای می‌گفت.
پساز پخش فیلم کوتاهی آقای سید محمود رضوی نثر نظم گونه‌ای را در قالب سفیدکه تذکار حالات بچه‌ها در زندان‌های شاه است و امیدهایشان به آیندهمی‌خواند. جمله آخر دکلمه او خیلی جالب بود که با صلابت خاصی می‌گفت: «مانمی‌میریم». دکلمه او که در حال تمام شدن بود، جناب آقای ‌هاشمی رفسنجانیبه سالن وارد می‌شود؛ با همان دبدبه و کبکبه و تعدادی پس رو و پیشروهمیشگی‌اش که انگار با او یکی شده است و چقدر نقش دارند این اطرافیان کهچنین شخصیت‌های مجاهدی را در غبار و حجاب تشریفات چنین رفتارهایی، گم ومحجوب نگه می‌دارند و افسوس که بعضاً این رفتارها همزاد آنها شده است!

در این فکر غوطه‌ورم که مجری برنامه با تعبیر مفسر کبیر قرآن از آقای‌هاشمی دعوت می‌کند تا برای اهدای جوائز به تعدادی از زندانیان سیاسی بهجایگاه بیاید.حق و نقش و سهم غیرقابل‌انکاری که آقای ‌هاشمی در تفسیرجاویدی که به کمک تیم همکار خود نوشته است دارد بر جامعه ما پوشیده نیستولی‌ ای کاش حرمت عناوین و القاب بهتر از این نگه داشته شوند و حرمتمفسران بزرگی مانند علامه طباطبایی همسنگ دیگرانی که اگر چه در این راهکوشیده‌اند اما به مقام و منزلت وی نرسیده‌اند قلمداد نشوند. قبل ازسخنرانی آقای ‌هاشمی و آقای دهقان رئیس سازمان بنیاد شهید و امورایثارگران که نقشی ستودنی در برگزاری این همایش ابتکاری ـ هرچند دیربرگزار شد ـ دارد، با ارائه توضیحاتی درباره این همایش از آقای‌هاشمی دعوتمی‌کند سخنان خودشان را به عنوان اختتامیه جلسه بیان نمایند.

مجری از آقای‌هاشمی و آقای کروبی که او هم زندانی سیاسی است و در مراسمبا صفا و تواضع همیشگی خود در مراسم حضور یافته و آقای دکتر اکرمی و آقایدهقان رئیس سازمان بنیاد شهید و دکتر خامه یار معاون پژوهش بنیاد شهیدبرای اهدای جوائز ۱۴ نفر از زندانیان سیاسی قدیمی به عنوان سمبل سایرزندانیان سیاسی به جایگاه دعوت می‌کند و از ۱۴ نفر از جمله: همسر و فرزندشهید عراقی، آقای سید کاظم موسوی بجنوردی، آقای ابوالقاسم سرحدی زاده کهاو هم با عصا راه می‌رود و با دو برادرش زندانی سیاسی بوده است و دخترخانم دباغ و دکتر عباس شیبانی و ناصر خالقی و طاهره سجادی و عزت اللهمطهری و فرزند شهید آیت الله سعیدی حسین زاده موحد و خانواده شهید علیمحمد طالبیان و… می‌خواهد تا برای دریافت لوح تقدیر در جایگاه حضور یابند.

آقای‌ هاشمی در ابتدای صحبت خود از دست اندرکاران برنامه و به ویژهعنوان زیبای فجرآفرینان تقدیر می‌کند و با تیز هوشی خاص خود این مسئله رابه تاریخ مربوط می‌کند و می‌گوید: در تاریخ ملت ما تشکیل این جلسهبی‌نظیراست. وی سپس با تأکید خاصی می‌افزاید: در رابطه با شکنجه‌هایی کهشده است مردم ما هرگز نخواهند دانست در زندان‌ها بر زندانیان سیاسی رژیمشاه چه گذشته است و به شعری از شاعری عرب اشاره می‌کند که: مردم بهمغازه‌های روغن فروشی می‌روند و شیشه‌های روغن چیده شده را در کنار هممی‌بینند اما نمی دانند در گذشته بر سر دانه‌های کنجد بین دوسنگ آسیابی کهبر اثر فشار آنها این روغن درست شده چه آمده است. وی با اشاره به اصطلاحملی کشیدن که نزد همه زندانیان سیاسی معروف و مرتبط با کسانی بود که دورانمحکومیتشان را سپری کرده ولی رژیم شاه آنها را بدون دلیل در زندان نگهداشته بود می‌گوید: رژیم شاه در این اواخر حتی نیازی به صدور حکم برایزندانی کردن افراد نداشت و اگر مردم به میدان نمی آمدند بعضی از ما‌هاشاید حالا حالا‌ها هنوز در زندان بودیم.

جلسه تمام شد و لحظاتی بعد آغوش است که وا می‌شود و بچه‌هایی که سالهاست همدیگر را از نزدیک ندیده‌اند برای همدیگر آغوش می‌گشایند.
آیا قدر و منزلت این مردان و زنان شناخته خواهد شد؟

منبع:اینجا

علت نامگذارى ماه ربیع الاول

2011-02-05T10:51:00.000+03:30

ربیعالاول سومین ماه قمری و از ماههای فرخنده برای شیعیان است، حادثه مهم وتاریخی لیلة المبیت، هجرت حضرت محمد (ص) از مکه به مدینه، ولادت پیامبراکرم و امام جعفر صادق (ع) از جمله وقایع فرخنده این ماه مبارک هستند.

علت نامگذارى ماه ربیع الاول

ربیعبه معنى بهار از ماده رَبع است. علت اینکه به این ماه ربیع گفته مى شوداین است که در فصل بهار گیاهان تر و تازه اند و نامگذارى این ماه در فصلبهار رخ داده است.

اعمال مشترک اول هر ماه

1ـ دعا

درزمان دیدن هلال خواندن دعاى هلال وارد شده است و أقلش آن است که سه مرتبهبگوید اللّهُ اَکْبَر و سه مرتبه لا إلهَ الَّا الْلّه و سپس بگوید:اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى أذْهَبَ شَهْرَ کَذا وَ جاءَ بِشَهْرِ کَذا.

بهترین دعاى زمان رؤیت هلال دعاى 43 «صحیفه سجادیه» است.

2ـ قرآن

خواندن هفت مرتبه سوره «حمد».

3ـ روزه

از امورى که بر آن تأکید شده، سه روز روزه گرفتن در هر ماه است. مرحوم «علامه مجلسى در «زادالمعاد» مى گوید: مطابق مشهور، این سه روز، پنجشنبه اول ماه و پنجشنبه آخر ماه و چهارشنبه اول از دهه وسط ماه است.

4ـ نماز

شباول ماه: دو رکعت نماز بجا آورد، به این نحو که: در هر رکعت پس از سوره«حمد» سوره «انعام» را بخواند سپس از خداوند متعال بخواهد که او را از هرترسى و هر دردى ایمن گرداند.

روز اول ماه: خواندن نماز اول ماه کهآن دو رکعت است، در رکعت اول بعد از «حمد» سى مرتبه سوره «توحید» و دررکعت دوم بعد از «حمد» سى مرتبه سوره «قدر» بخواند و بعد از نماز صدقه اىدر راه خدا بدهد، هر کس چنین کند سلامت خود را در آن ماه از خداوند متعالگرفته است.

منبع:حوادث الایام، وقایع الایام، مفاتیح نوین

برگرفته از سايت تابناک

رفع ابهام از استفساریه تابایان همین هفته

2011-02-05T10:49:00.001+03:30

ناشناس يک نظر جديد درمورد پیام شما گذاشته است " دوستان نگران نباشید " .

خودم ازطریق کمسیون اجتماعی مجلس بیگیری کردم اعلام کردند که تابایان همین هفته موضوع ابهام استفساریه ماده 13مرتفع میگردد دوستان اخرین اخبارواطلاعات مربوطه رابگویند تابررسی وگزارش گردد.

ترس و واکنش شتاب آلود العربیه و غرب در مقابل روشنگریهای رهبری

2011-02-04T18:51:00.004+03:30

در پی یک هفته عدم نظریه پردازی خیلی جدی وفعالانه سیاستمداران ایران اسلامی در مقابل احداث مصر و تونس وسکوت و انفعال نظام های عربی موروثی و سلطنتی عرب و ارایه جهت دهی و دخالت آشکار و گسترده غرب به انقلاب مردمی ملت مسلمان مصر و تونس، رهبر انقلاب آیت الله خامنه ای در نماز جمعه 15 بهمن 89 ضمن تحیلیل این وقایع اهم توصیه ها و رهنمودهای خود را به این ملت های مظلوم بصورت واضح و از تربیون مذهبی،سیاسی نماز جمعه بیان کردند.

به محض ارائه رهنمودهای رهبری ،عرب های منطقه و غربی ها که تاکنون بطور مستمر و دایمی از نظام ستمگر و خائن مبارک حمایت کرده بودند و او را در ستمگری به ملتهای مصر و فلسطین و منطقه یاری کرده بودند به یکباره مدافع حقوق ملت مصر شدند و سخنگوی انحصاری مردم مصر که بله، که کسی حق ندارد برای ملت مصر تعیین تکلیف کند !!!

این واکنش ها بیشتر از اینکه بخاطر دفاع ازحقی صورت گرفته باشد نشان دهنده ترس این منافقان و دروغگویان بزرگ تاریخ است که می ترسند بار دیگر نظامی اسلامی همچون ایران اسلامیآن هم در بزرگترین و کلیدترین کشور اسلامی بوجود آید ،حالا باید تامل کرد که این نظام اسلامی ایران چه بلایی در این 30 سال بر سر این نظام های غربی و فاسد منظقه آورده است که اینقدر از بوجود آمدن نظامی مشابه آن این همه هراس دارند.

در مقابل این پر روهای دروغگو که می گویند ایران حق ندارد برای مردم مصر تعیین تکلیف کند باید گفت،گویا این حامیان ستمگر فرتوت مصر فراموش کرده اند که اگر کسی حق ندارد برای ملت مصر تعیین تکلیف کند در درجه اول خود اینها هستند که در جنایات مبارک سهم فراموش نشدنی دارند و خیال می کنند با گردش مصلحتی و دفاع ریاکارانه و منتافقانه از یک هفته قیام مردم مصر می توانند خود را جای سخنگویان واقعی ملت انقلابی مصر بگذارند ،زهی بیشرمی ،زمانی که جوانان انقلابی مصر در بند رژیم سفاک و خاین و فاسد مبارک مظلومانه به اعدام محکوم می شدند و به جوخه های مرگ سپرده می شدند چه کسانی از مبارک و نظامش حمایت می کرد؟؟؟ آیا با چرخش 180 درجه ای دو روزه انهم بصورت اجباری و برای مصلحت روزگار کسی باور می کند که شما می توانید از زبان مردم مسلمان مصر سخن بگویید و ایران اسلامی که دائما پشتیبان مردم مصر و ارزشهای اسلامی انها بوده است نمی تواند؟

انشالله با هوشیاری ملت مسلمان مصر نقشه های این ستگران و منافقان و مزوران سیاسی و مدافعان دروغین ملت مصر نقش بر آب خواهد شد و ملت مصر خود برای خود تصیم انقلابی و اسلامی بگیرد انشالله.

اهم توصیه ها وتحلیل های رهبری در باره تونس و مصر

2011-02-04T16:15:00.000+03:30

رهبر معظم انقلاب در خطبه‌هاي نماز جمعه تهران- 2
اطاعت محض رژيم كنوني مصر از آمريكا و اسرائيل عامل اصلي قيام مردم است

خبرگزاري فارس: حضرت‌ آيت‌الله خامنه‌اي تأكيد كردند: وابستگي، نوكري و اطاعت محض رژيم كنوني مصر از آمريكا و اسرائيل عامل اصلي قيام مردم اين كشور است.
به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، حضرت‌ آيت‌الله خامنه‌اي ولي امر مسلمين جهان در خطبه دوم نماز جمعه اين هفته تهران، سخنان مشروحي درباره وقايع اخير مصر، تونس و برخي كشورهاي عربي ديگر ايراد فرمودند.

ايشان در ادامه سخنانشان با اشاره به وابستگي كامل زين‌العابدين بن‌علي رئيس‌جمهور فراري تونس به آمريكا و سازمان جاسوسي اين كشور، تصريح كردند: براي يك ملت بسيار سخت است كه رئيس‌ يك ملت آنهم با آن تبختر و نخوت كه آدم بسيار متكبري بود، نوكر رسمي دستگاه‌هاي آمريكايي باشد.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي افزودند: بن‌علي سال‌ها با شدت و حدت عليه مسائل مردم از جمله مسائل دين، حكومت كرد.

رهبر معظم انقلاب ادامه دادند: در تونس كه يك كشور مسلمان و داراي سابقه طولاني اسلامي است و مفاخري از اين كشور در فرهنگ اسلامي برخاسته‌اند، مردم در زمان بن‌علي براي رفتن به مسجد مي‌بايست كارت ويژه ورود به مسجد كه دولت صادر مي‌كرد و به همه نمي‌داد، داشته باشند و اجازه رفتن به مسجد داده نمي‌شد و حتي اجازه نماز فرادا در مساجد داده نمي‌شد و حجاب نيز رسماً ممنوع بود.

حضرت آ‌يت‌الله خامنه‌اي اسلام‌خواهي را يكي از انگيزه‌هاي مهم مردم تونس برشمردند و افزودند: به مجرد اينكه اين خائن از كشورش فرار كرد و اوضاع به هم ريخت، دختران دانشجو با حجاب به دانشگاه‌ها رفتند كه اين نشان‌دهنده انگيزه عميق اسلامي است، ولي اين موضوع را تحليل‌گران غربي مي‌خواهند كتمان كرده و مخفي نگهدارند.

ايشان وابستگي به آمريكا را يكي از علل قيام مردم تونس عليه سردمدارانشان عنوان كرده و افزودند: آمريكائي‌ها مايل نيستند كه اين موضوع گفته شود كه علت قيام مردم تونس و اوج آن در مصر "وابستگي " است. اما اين حقيقت قضيه است، البته در تونس يك تغيير سطحي انجام شد و رئيس‌جمهور آن فرار كرد اما دستگاه او هنوز سر كار است و خداكند مردم در كشور تونس به درستي به موقعيت خود توجه كنند و مبادا دشمن بتواند آنها را فريب دهد.

رهبر فرزانه انقلاب اسلامي كشور مصر را يك كشور بسيار مهم خواندند و تأكيد كردند: مصر اولين كشور اسلامي است كه با فرهنگ غربي آشنا شد. اواخر قرن هجدهم شروع آشنايي مصر با فرهنگ غربي و اروپايي بود و اولين كشور اسلامي بود كه در مقابل آن فرهنگ اروپايي و غربي ايستاد و عيوب آن را فهميد و در مقابل آن مقاومت كرد.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي افزودند: سيد جمال‌الدين بزرگ، آن مرد اسلام‌خواه شجاع مبارز، بهترين جايي را كه براي مبارزات خود توانست پيدا كند مصر بود و شاگرداني از جمله «محمد عبده» داشت. حركات اسلام‌خواهي در مصر چنين سابقه‌اي دارد و شخصيت‌هاي بزرگي از لحاظ سياسي و فرهنگي در اين كشور بودند كه همه آزادي‌خواه هستند و بدين ترتيب مصر رهبر دنياي عرب به لحاظ فكري و سياسي شد و در دوره طولاني‌اي كشورهاي عرب به مصر نگاه مي‌كردند.

"اسلام‌خواهي و آزادي‌خواهي در مصر موج مي‌زد و البته فرصت‌هاي خوبي در اختيار مردم آن قرار نگرفت جز فرصت‌هايي كوتاه. مصر اولين و بزرگترين كشوري بود كه به اتفاق سوريه براي قضيه فلسطين وارد جنگ شد؛ در حالي كه هيچ‌يك از كشورهاي ديگر اسلامي در اين چند جنگ با اسرائيل ورود پيدا نكردند اما كشور مصر سربازان، ارتش، مردم و پشتيباني‌هاي خود را گسيل داشت. "

ايشان با بيان اينكه مصر ملجأ و پناه فلسطيني‌ها محسوب مي‌شد و حتي ملجأ و پناه بسياري از انقلابيون ديگر كشورها بود، ادامه دادند: چنين كشوري 30 سال دست كسي افتاده كه نه فقط آزادي‌خواه نيست، بلكه دشمن آزادي‌خواهي است و نه فقط ضدصهيونيست‌ نيست بلكه همراه، همكار، امين و به يك معنا نوكر صهيونيست‌هاست. كشوري كه آن روز پرچم مبارزات ضدصهيونيستي در آن به همه دنياي عرب الهام بخش بود، كارش به جايي رسيد كه اسرائيلي‌ها و دشمنان صهيونيستي در همه فعاليت‌هايي كه عليه فلسطيني‌ها انجام مي‌دادند متكي به كمك اين نامبارك شدند.

رهبر معظم انقلاب اسلامي به جنگ غزه اشاره كرده و با بيان اينكه "مردمي كه در غزه محاصره بودند الان چهار سال است كه در محاصره قرار دارند " فرمودند: اگر در جنگ غزه حسني مبارك به اسرائيلي‌ها كمك نمي‌كرد آنها نمي‌توانستند غزه را محاصره كنند. در جنگ 22 روزه غزه مرد و زن و كودك فلسطيني‌ها به وسيله آتش اسرائيلي سوختند و نابود شدند و خانه‌هاي آنها تخريب شد و نگذاشتند كاروان‌هاي كمك‌رساني نه فقط از خود مصر بلكه حتي از ديگر كشورها از جمله مردم ايران نيز از مصر عبور كنند كه در واقع حسني مبارك اجازه اين كار را نداد.

ايشان افزودند: اين وضعيت حاكم در مصر مردم اين كشور را به ستوه آورد و مردم مصر به خاطر طرفداري رژيم كنوني اين كشور از اسرائيل و به خاطر دنباله‌روي و اطاعت محض آن از آمريكا احساس ذلت و حقارت مي‌كنند كه اين عامل اصلي حركت مردم مصر است. اين حركت مردم مسلمان مصر از نماز جمعه و مساجد شروع شد و شعارها،‌ شعارهاي الله اكبر است و مردم شعارهاي ديني مي‌دهند و قوي‌ترين جريان مبارز در آنجا جريان اسلامي است و مي‌خواهند اين ذلت را از روي خود پاك كنند، امّا غربي‌ها نمي‌گذارند اين تحليل‌ در بين ملت‌ها و افكار عمومي عالم رواج پيدا كند و دائم به مسائل اقتصادي اشاره مي‌كنند.

برای ما فقیر و بیچاره ها هم دعا بفرمایید

2011-02-03T21:40:00.003+03:30

شما هم زيارت كنيد/اگر دلتون شکست برای ما فقیر و بیچاره ها هم دعا بفرمایید.

http://katebbashi.ir/?p=1062

حالاکه نتونستی به هر دلیلی بیای اینجا و به خیل عظیم شیفتگان وعزاداران علی ابن موسی الرضا علیه السلام بپیوندی وبا اونها مشغول زیارتحضرتش بشی می تونی دلت رو روانه کنی مثل دل میلیونها عاشقی که این روزهابا دلشون به زیارت حضرت اومدند .

تو بـر زخـم دلـم باریده اى باران رحمت را / تو را مـن مـیشناسم، مـنبع پاک کـرامت را

ازآن روزى کـه حلقه بر ضریحت بست دستانم / دلم شـیدا شد و دادم زکـف دامـان طاقت را . . .

شهادت امام رضا(ع) تسلیت

خوب است یک شب برنامه تیراندازی داشته باشیم

2011-02-03T21:29:00.000+03:30

بچه ها در ایام دهه فجر، هر شب مراسم ویژه ای داشتند. یکی از دانشجویان برادر هاشم انتظاری بود که می گفت؛ خوب است یک شب برنامه تیراندازی داشته باشیم. با تعجب پرسیدم: چطور؟ گفت:
این با من. بعد با سرنگ آن را درست کرد و به این صورت هم یک شب مسابقه تیراندازی درون آسایشگاه گذاشتیم که حسین پیراینده در آن مسابقه، اول شد.../ آزاده: سیدکمال کاظمی
منبع:تابناک

خبر داد کسی برای دیدن آزاده آمده است

2011-02-03T21:26:00.001+03:30

ســــلام. شهریور سال 69 بود حدود دو هفته ای بود که آزاد شده بودیم.همسایه مان در زد. بعد خبر داد کسی برای دیدن آزاده آمده است. پیرمردیوارد شد که ازنظرمن چون کوه استوار و هرچند گذر دوران موهایش را سپید کردهبود
اما نتوانسته بود در او خللی ایجاد کند. او پدر شهیدان زین الدین بود.یک ربعی بیشتر نماندند اما همین یک ربع سرزدن به بنده بعنوان یک اسیر تازهآزاده شده بسیار دلگرم کننده بود. و اما چیزی که ماند شرمندگی بود برایبنده. شرمندگی از اینکه نتوانستم امروز در تشییع جنازه ایشان شرکت کنم.انشاءالله خداوند ایشان را درسرسفره حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام واصحاب باوفایش میهمان کند. والسلام

خادم الاســـــــــــــــــــــــراء وطنخواهان اصفهانی مهدی

منبع:وبلاگ آزادگان اصفهان

مسیرم را دور می کردم تا بیشتر همراه ایشان باشم

2011-02-02T12:22:00.001+03:30

خاطرات آیت الله طباطبایی نژاد از همراهی امام در تبعید

خبرگزاری رسا ـ نماینده ولی فقیه در استان اصفهان گفت: حضرت امام خمینی به آیت الله حکیم فرمودند باید در برابر خلاف هایی که صورت می‌گیرد حرکتی بکنیم. ما هنوز خونی از دماغمان ریخته نشده. آتاتورک علما را به دریا ریخت ولی ما هنوز برایمان مشکلی پیش نیامده است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، آیت الله سید یوسف طباطبایی نژاد، نماینده ولی فقیه و امام جمعه اصفهان در برنامه «آن روزها» رادیو معارف به بازخوانی خاطرات دوران مبارزات قبل از انقلاب پرداخت.

بر اساس این گزارش، وی با بیان خاطراتی از دوران تبعید حضرت امام(ره) در نجف گفت: من 6 ماه قبل از ورود حضرت امام (ره) در نجف بودم. یک روز آقا مصطفی به منزل آیت الله خویی تلفن زدند و گفتند که به همراه امام به عراق آمده اند و الآن در بغداد هستند. سریع با آقای خلخالی که نماینده مرحوم آیت الله بروجردی بودند و بعد هم نماینده امام در نجف شدند تماس گرفتیم. ایشان آن زمان در نجف بود و قرار شد که موضوع را پی گیری کنند.
همه در مدرسه آیت الله بروجردی جمع شدند تا اینکه خبر رسید امام در کدام مسافرخانه در کاظمین هستند. همان شب ما راه افتادیم به طرف کاظمین. وقتی رسیدیم، حضرت امام در حال استراحت بود برای همین خدمت آقامصطفی و آقای خلخالی ماندیم. فردای آن روز جمعیت زیادی از نقاط مختلف برای دیدن امام به کاظمین آمدند.

وی ادامه داد: دو روز به همراه امام در کاظمین بودیم که طلبه های زیادی به آنجا آمده بودند. بعد به طرف سامرا حرکت کردیم. نرسیده به سامرا عالم بزرگ اهل تسنن به استقبال حضرت امام آمد و به ایشان گفت «شما فکر نکنید در یک کشور غریب آمده اید. شما چون برای خدا قیام کرده اید همه کشورهای اسلامی متعلق به شماست.»

امام جمعه اصفهان اظهار داشت: همه علمای شیعه بالطبع مایل به حمایت از حضرت امام(ره) بودند. بعد که وارد کربلا شدند، یک عده ای برای دیدن حضرت امام رضوان الله تعالی علیه به کربلا آمدند. یک هفته در کربلا بودند و بعد وارد نجف شدند.
روزی که امام قرار بود به نجف بیایند، من با تأخیر به محل استقبال رفتم، به همین دلیل اصلاً در نجف ماشینی پیدا نمی شد. همه برای استقبال رفته بودند. امام در خانه نص، یعنی کاروانسرایی که در بین راه کربلا و نجف قرار داشت، سکونت داشتند. بیابان آنجا پر از ماشین و آدم هایی بود که از نقاط مختلف برای دیدن امام آمده بودند. بعد امام حرکت کرد و آمد نجف، و مستقیم به زیارت بارگاه مطهر حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) رفتند. با اینکه فاصله بین حرم تا منزل حدود 200 متر بیشتر نبود اما به خاطر کثرت جمعیت زمان برد.

وی ادامه داد: ما چون ایرانی بودیم، شب را در خانه امام ماندیم. تقریباً همه علما همان شب اول به دیدن حضرت امام آمدند مثل مرحوم آیت الله شاهرودی، مرحوم آیت الله خویی و ... به غیر از مرحوم آیت الله حکیم که البته ایشان شب بعد آمدند و عذرخواهی کردند و گفتند: چون فکر می کردم خسته راه هستید نخواستم مزاحم بشوم. امام هم تشکر کردند. بعد آیت الله حکیم گفتند: که نماز را کجا میخوانید. امام فرمودند: در منزل. مرحوم حکیم که به سختی هم فارسی صحبت می کردند، گفتند: بهتر است مسجدی را در نظر بگیرد. اما امام فرمودند: نه. در قم هم نماز را در منزل می خواندیم. مرحوم آیت الله حکیم گفتند: چه عجب! امام فرمودند: خب برخی از کارهای ما چه عجب هست! علما وقتی برای دیدار با امام می آمدند به دلیل کثرت جمعیت زیاد نمی ماندند.
بعداً که امام به دیدار آیت الله حکیم رفته بودند، دوستان نقل کردند که امام به آیت الله حکیم فرموده بودند باید در برابر خلاف هایی که صورت می گیرد حرکتی بکنیم. بعد فرموده بودند ما هنوز خونی از دماغمان ریخته نشده. آتاتورک علما را به دریا ریخت ولی ما هنوز برایمان مشکلی پیش نیامده است.

نماینده ولی فقیه در استان اصفهان گفت: بعد مرحوم آیت الله حکیم گفته بودند: که این مردم با ما نیستند. اینها خیلی هایشان می خواهند به اهداف خودشان برسند و وقتی به اهداف خودشان رسیدند ما را رها می کنند. من زمان نور سعید اینها را امتحان کردم. امام (ره) فرموده بودند: مثل این که شخصیت شما را به خودتان معرفی نکردند. شما جلو بیافتید، همه ما دنبال شما هستیم.

وی افزود: امام تا یکسال هم صبح و هم شب به زیارت حرم حضرت علی (ع) می رفتند ولی سال های بعد فقط شب ها برای زیارت می رفتند.

آیت الله طباطبایی‌نژاد افزود: من سه سال در درس امام در نجف حاضر بودم و به دلیل علاقه ای که به ایشان داشتم مسیرم را دور می کردم تا بیشتر همراه ایشان باشم.

وی خاطرنشان کرد: آن زمان در نجف، امام تا مدتها اجازه نمی دادند که برای منزلشان کولر تهیه بشود با وجود این که هوا در آنجا بسیار گرم بود و می گفتند: مگر همه مردم کولر دارند که ما هم داشته باشیم! بخصوص مگر همه طلبه ها از کولر استفاده می کنند که من بخواهم از کولر استفاده کنم. (باید یادآور بشوم که آن زمان اکثراً از هوای سرد سرداب خانه ها استفاده می کردند.) در جواب حضرت امام یکی نفر جواب داد: خیر. حضرت امام هم اجازه خرید کولر را ندادند.

امام جمعه اصفهان گفت: هوا هم بسیار گرم بود و عموماً همه در حیاط می نشستند. جالب این که زیر حیاط منزل حضرت امام یک زیرزمین بود که به خاطر نمکناک بودن قابل استفاده نبود. یک دریچه داشت که تصمیم گرفتند روی آن دریچه یک کرسی بگذارند و یک پنکه در آن قرار دهند تا هوای خنک زیرزمین را به وسیله آن در حیاط پخش کنند و حداقل امام خنکشان بشود. به امام گفته بودند که چنین کاری می خواهند انجام دهند. حضرت امام فرمودند: که از همین تیکه چوب هایی که ریخته استفاده شود. یعنی از همان امکانات موجود.

وی ادامه داد: به حاج آقا مصطفی موضوع را گفتند که قصد چه کاری دارند. حاج آقا مصطفی هم گفته بود که از نوپان استفاده کنند. چون این چوبها خراب است و فایده ای ندارد. نوپان خریدند و کار را انجام دادند. حضرت امام وقتی دیدند، عصبانی شدند و بیان فرمودند: مگر نگفتم از همین چوب ها استفاده کنید. یکی از نزدیکان حضرت امام در پاسخ دادند: حاج آقا مصطفی اجازه دادند. امام فرمودند: تو و حاج آقا مصطفی آخرش مرا جهنمی خواهید کرد. حضرت امام مدتهای مدیدی از پنکه های قدیمی سیاه که کهنه هم شده بود و موقع چرخش سر و صدا می کرد، استفاده می کردند.

نماینده ولی فقیه در استان اصفهان در پایان گفت: موقع نماز می رفتیم خدمت امام و این پنکه همه را خنک نمی کرد. به امام گفته بودند که آقا اجازه بدهید یک کولر تهیه کنیم. اینها برای نماز می آیند. حضرت امام می فرمود: بروند جای دیگر نماز بخوانند. بعداً به حضرت امام گفتند که همه دیگر کولر دارند، آن وقت امام اجازه دادند که یک کولر آبی بگیرند و در حیاط قرار دهند به گونه ای که حیاط و برخی از اتاق ها را خنک کند./916/پ202/ع

دانلود فایل ضمیمه پایان خبر - خبرگزاری رسا

سید،چه زود از بین ما رفتی

2011-02-02T11:45:00.001+03:30

مراسم دهمين سالگرد ارتحال سيد آزادگان و پدر بزرگوارشان برگزار مي گردد

به گزارش سایت موسسه پیام آزادگان ،مراسم دهمين سالگرد (قمري) ارتحال سيد آزادگان حجت الاسلام والمسلمين حاج سيد علي اكبر ابوترابي و پدر بزرگوارشان آيت الله حاج سيد عباس ابوترابي 15 بهمن ماه در حرم علي ابن موسي الرضا(ع) برگزار مي گردد.

اين مراسم در رواق دارالهدايه صحن جمهوري و از ساعت 15 الي 16:30 و با سخنراني حجت الاسلام والمسلمين فرزانه برگزار خواهد گرديد.

وبلاگ:سید،چه زود از بین ما رفتی،تو گویا در اسارت فقط برای این ماندی که غمخوار اسرا باشی و سنگ صبور آنها ،آیا ندانستی که در آزادی هم به تو محتاجیم، سنگ صبور آزادگان چه با عجله رفتی و ما را در فراغ خود داغدار کردیاز سید صبور انتظار نمی رفت این همه عجله برای ترک یاران داشته باشد چه شد تو را ما را تنها گذاشتی،روحت شاد باد و در بهشت برین جایت ،چه میشد باز هم دست ما را می گرفتی و از مهربانیهایت و از خلق و خوی کریمانه ات باز ما را سیراب می کردی؟

28 صفر بر شما آزادگان ،تسلیت باد

2011-02-01T20:59:00.003+03:30

انت کریم و ابن الکریم و مولاىَ کَریمٌ مِنْ اَولادِ الْکِرامِ

حتی نوادگان تـــــو صاحب حرم شدند

کی میشود برای تو کاری کنم حسن(ع)

رحلت رسول اکرم (ص) و امام حسن مجتبی(ع) تسلیت باد.

سالروزرحلت جانگذاز پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی (ص) و شهادت جانسوز کریماهل بیت امام حسن مجتبی (ع) بر عموم مسلمانان جهان تسلیت باد.

ای محمد (ص)...

باردگر ، یاد تو زد آتش به جانم.جا دارد از اندوه ، در سوگ وفاتت، گر جای اشک ، از دیدگانم ، خون چکانم.ای سوره عشق، ای آیه مهر، ای چشمه نور، ای اختر تابنده ، ای یاد معطر، ایبرترین و آخرین پیغام آور، ای پانهاده بر بلندای افلاک، ای همنشین بینوابر بستر خاک، رفتی ولی ما را به دست غم سپردی.

ایچشمه مهر و وفا، ای خوب ،... ای پاک! در روزهای تیره و شبرنگ " بطحا"، درظلمت کور کویر جاهلیت، مشعل به کف ، درد آشنا، ره می سپردی. در اوج خشم وکینه دیرین" یثرب"، در سنیه ها بذر محبت می فشاندی. پاک و مبرا بودی از هرلغزش و عیب ، ای شاهد غیب! سیمای تو آئینه ایزد نما بود. چشم خدا بین توهم ، چشم خدا بود. ای وارث خط شفقگون رسالت، دردا...دریغا! از آن روزی کهرفتی، ما همچنان در انتظاری تلخ ماندیم، زآندم که ما غمنامه سوگ توخواندیم. از دیدگان ، بر مزرع دل ، خون می فشاندیم.

رفتی... ولی از یاد ما هرگز نرفتی. بعد از تو ، امت در غمت صاحب عزا بود.

ای بنده خوب خداوند!... رفتی تو، ای تندیس اخلاق و فضائل، رفتی ولی ما را به دست غم سپردی، یادت گرامی باد، ای یاد معطر

ای نامت احمد، نامت بلند و جاودان باد، ای « محمد»

در نماز جمعه رهبری چه مسایلی را مطرح خواهد کرد؟

2011-02-01T20:56:00.002+03:30

نماز جمعه اين هفته تهران به‌امامت مقام معظم رهبري اقامه مي‌شود
خبرگزاري فارس: نماز جمعه اين هفته تهران به‌امامت ولي امر مسلمين حضرت آيت‌الله خامنه‌اي اقامه مي‌شود.

حجت‌‌الاسلام والمسلمين سيدرضا تقوي رئيس شوراي سياستگذاري ائمه جمعه در گفت‌وگو با خبرنگار گروه سياسي خبرگزاري فارس اظهار داشت: نماز جمعه اين هفته تهران به امامت مقام معظم رهبري حضرت آيت‌الله خامنه‌اي اقامه مي‌شود.

هر سال 12 بهمن یاد یار بیقرارم می کند

2011-02-01T20:16:00.002+03:30

در نخستین روز از ایام الله دهه مبارک فجر و در سالروز ورود تاریخی امام خمینی(ره) به میهن اسلامی، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی، صبح امروز در مرقد مطهر امام راحل حضور یافتند و با قرائت فاتحه، یاد و خاطره بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران را گرامی داشتند.

به گزارش اخبار چندرسانه ای واحد مرکزی خبربه نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشرآثار آیت الله خامنه ای ، رهبر انقلاب اسلامی سپس با حضور در مزار شهدای هفتم تیر و گلزار شهدا، علو درجات ارواح مطهر شهدا را از خداوند متعال مسئلت کردند.

آنها چشم به راه هیچ مسافری نیستند."

2011-02-01T19:28:00.004+03:30

شادي رمضاني

برای ما دهه شصتی‌ها که در روزهای انقلاب 57 هنوز پای مبارک‌مان به دنیاباز نشده بود، برای ما که چیزی از آن روزها با چشم خودمان ندیدیم و بهخاطرش افسوس می‌خوردیم و برای خالی نبودن عریضه، جلوی نسل قبلی‌ها افهمی‌آمدیم که: ندیدن، دلیل بر نفهمیدن نیست. فرصت مغتنمی‌ست؛ حالا داریم باچشم‌های خودمان ماکتی از آن روزهای معجزه‌وار را می‌بینیم....

بلاگچه

آقاما چند ساعت خوابیدیم بلند شدیم دیدیم دنیا زیر و زبر شده است! درکشورهاییکه گمان نمی‌رفت حالا حالا ها به برج و باروی حکومت‌شان ترکی بیفتد غوغاشد، دریا راه گرفت توی خیابان‌ها و ملت کلهم اجمعین فریاد شدند و بویانقلاب آمد.

برای ما دهه شصتی‌ها که در روزهای انقلاب 57 هنوز پای مبارک‌مان به دنیاباز نشده بود، برای ما که چیزی از آن روزها با چشم خودمان ندیدیم و بهخاطرش افسوس می‌خوردیم و برای خالی نبودن عریضه، جلوی نسل قبلی‌ها افهمی‌آمدیم که "ندیدن، دلیل بر نفهمیدن نیست" فرصت مغتنمی ست.

حالاداریم با چشم‌های خودمان ماکتی از آن روزهای معجزه‌وار را می‌بینیم، فریادملت‌ها را می‌شنویم، توی ذهنمان تمام عکس‌هایی که از بهمن 57 دیده‌ایم رابا آنچه امروز در مصر و باقی برو بچز رخ می‌دهد تطبیق می‌دهیم.

در کنار همه شباهت‌ها یک تفاوت بزرگ در تصاویر هست، یک جای خالی، جای خالیکسی که ما داشتیم و اینها ندارند (و کاش داشتند) کسی که همه‌ی آمال وآرزوها و شوق‌ها و فریادهای 57 ما از چشم‌های راسخ او آب می‌خوررد.

کسی که آن‌قدر بزرگ بود که حالا حالاها از خاطره‌ی دوست و دشمنش نرود،کسی که همیشه در روزهای حادثه و بحران -که رزق مقسوم سالهای پس از انقلاببود-همه چشم‌ها و گوش‌ها و دلها یکسره به او دوخته می‌شد. او با آنجمله‌های ساده اش، آن نگاه پرقدرت نافذش، آن نفس گرمی که می‌توانست هفتادو دو ملت را یک نفس و یک دل کند...

کسی که حبل‌المتین بود، فرمانده بود و سربازی‌اش را افتخار داشت. کسی که وجودش به قامت ناساز قلدرهای تاریخ رعشه می‌انداخت.

ما از اتفاق‌های امروز دنیا هم بوی عطر او را استشمام می‌کنیم، هنوز هم درقاموس عدالت‌خواهی و آزادی‌طلبی مردم مسلمان دنیا از ادبیات خمینی استفادهمی‌شود. ما چه خوشبخت بودیم که مسافری مثل او داشتیم.

خمینی یک پدیده بود، از آغازش پدیده بود، هرچه نماهای زندگی‌اش رامی‌خوانیم، هرچه روایت‌های افراد مختلف را از هم‌نشینی با او می‌شنویم،هرچه در جمله‌های ساده سخنرانی‌هایش، در جمله‌های سخت کتاب‌های عرفانی‌اش،در غزل‌های شاعرانه‌اش، در قاطعیت و محکمی تصمیم‌هایش، در چشم‌هایش، درنظمش، در رهایی از خودش، در آن عکس معروفش وقتی دارد از پله‌های هواپیمامی‌آید پایین، در گریه‌کردن های روزعاشورایش، در خم به ابرو نیاوردن شهادتپاره‌های تنش...

هرچه در این‌ها زوم می‌کنیم و دقیق می‌شویم بیشتر دلتنگ دیدارش می‌شویم.خوش به حال پدر و مادرهای ما، خوش به حال آن مهماندار فرانسوی، خوش به حالآن‌هایی که می‌رفتند جماران، بعد تا او لب به سخن می‌گشود که "من غبطهمی‌خورم به شما بسیجی‌ها، به شما رزمنده‌ها ..." بغض گلوی‌شان می‌شکست ومردهای گنده هق هق گریه‌شان را آزاد می‌کردند.

خوش به حال آنهایی که نفس‌شان نفس امام بود، استاد شان، حضرت امام بود،چشم‌شان به دهان امام بود، خوش به حال آنهایی که امام بزرگ‌شان کرد، کهامام استاد مسلم ایمان‌شان بود، خوش به حال آنهایی که ...

دمش گرم کسی که نوشتهبود:"انقلاب در کشورهای عربی هرقدر هم که شیرین باشد از شیرینی انقلاباسلامی چیزی کم دارد، آنها چشم به راه هیچ مسافری نیستند."

12 بهمن، این شیرین‌ترین روز ایران مبارک.

منبع:چارقد

خطیبی:یادم نمی آید نمازم را تاخیر انداخته باشم

2011-02-01T15:07:00.004+03:30

پیامبر اكرم(ص) فرمودند:"بنده ای نیست كه به وقت های نماز و جاهای خورشیداهمیت بدهد، مگر این كه من سه چیز را برای او ضمانت می كنم: برطرف شدنگرفتاری ها و ناراحتی ها، آسایش و خوشی به هنگام مردن و نجات از آتش."،سفینه البحار،ج 2، ص 42.

حجت الاسلام دکتر محمد خطیبی از وارستگان آزاده اردوگاه یازده تکریت است الحمدالله توفیق مداومت بر معنویات و علم رو تاکنون تواما داشته است و از خدای متعال خواهانیم بر توفیقات ایشان افزوده و ایشان را عاقبت به خیر بگرداند دعایی که خودش هم خیلی دوست دارد.

در گفتگوی کوتاهی با آقای خطیبی در باره نماز از ایشان سوال کردیم که آیا هیچوقت شده که نمازتون را تاخیر بیاندازید ؟

آقای خطیبی جواب داد که من تا انجا که یادم می آید همیشه در همه حال حتی در اسارت سعی کرده ام اول وقت نماز بخوانم مگر اینکه واقعا مانعی بوده باشد که بلافاصله بعد از آن نمازم را خوانده ام.

از ایشان پرسیدم چقدر مثلا مانع ممکن است پیش امده باشد ؟

آقای خطیبی گفت خیلی کم معمولا در اول وقت نمازم را خوانده ام و بسیار بندرت پیش آمده که مثلا در ماشین بودیم نتوانستیم اول وقت بخوانیم بلافاصله که پیاده شدیم نماز مان را در نزدیکترین محل خواندیم.

آقای خطیبی همچنین در مورد نماز شب گفت:طلبه ای که نماز شب نخواند موفق نخواهد بود.

یا الله خدایا به همه توفیق نماز اول وقت و نماز های مستحبی را عطا بفرما انشالله.از همه عزیزان نمازگزار التماس دعا داریم.

افکار ابوترابي‌ در باره انقلاب و مصر و تونس و..

2011-02-01T13:39:00.003+03:30

حجت الاسلام ابوترابي‌فرد در حرم مطهر امام خميني(ره)/1
مقام معظم رهبري معمار خاورميانه جديد است

خبرگزاري فارس: نايب رئيس مجلس شوراي اسلامي، امام خميني (ره) را نظريه‌پرداز بزرگ و مقام معظم رهبري را معمار خاورميانه جديد خواند و گفت: خاورميانه جديد را مقاومت مردم لبنان، تونس و مصر رقم مي‌زنند و اين راه عزت‌بخش و اقتدارآفرين، ثمره انديشه بلند و افكار حيات‌بخش امام خميني (ره) است.

به گزارش خبرنگار سياسي باشگاه خبري فارس «توانا»، سيدمحمدحسن ابوترابي‌فرد امروز در مراسم بزرگداشت 12 بهمن در حرم مطهر حضرت امام خميني (ره) با اشاره به آغاز دهه مبارك فجر انقلاب اسلامي و سالروز ورود رهبر فرزانه و بنيانگذار عظيم‌الشأن انقلاب اظهار داشت: امروز دنياي اسلام عزت و اقتدار و بصيرت خود را از مجاهدت امام خميني (ره) به دست آورده است.

وي با تأكيد بر اينكه دنياي اسلام، شرف خود را از شخصيت استثنايي و ملكوتي آن انسان تربيت يافته در مكتب قرآن و عترت به دست آورده است، افزود: امام خميني (ره) با الهام از آموزه‌هاي حيات‌بخش اسلام، قرآن و عترت به تهذيب، تربيت و اصلاح خويشتن همت گمارد و در طول عمر با بركت خويش به بالاترين مراتب كمال و انسانيت دست يافتند.

نايب رئيس مجلس شوراي اسلامي ادامه داد: امام خميني(ره) با آراستن خويش به مقام بلند معرفه‌الله به درجه رفيع عبوديت حضرت حق و تزكيه و اصلاح نفس خود دست يافتند و با آراسته شدن به مقام بلند فقاهت به درجه رفيع معرفه‌الله در مسير مديريت خويش گام‌هاي بلند و استثنايي برداشتند كه به عنوان مصلح و بيدارگر قرن در راه اصلاح جامعه بشري و امت اسلام با همه وجود تلاش كردند.

وي يادآور شد: امام خميني(ره) رسالت خود را تداوم رسالت انبياء عظام الهي كه تربيت انسان بود، مي‌دانستند و بر همين اساس به فراهم آوردن حركت بشر از ظلمات جهل به سوي قله‌هاي علم و معرفت تلاش مي‌كردند.

حجت‌الاسلام ابوترابي‌فرد با تأكيد بر اينكه امام خميني (ره) با اقتدا به پيامبر اعظم (ص) انسان‌سازي را موضوع دستور كار خويش قرار دادند، خاطرنشان كرد: حركت تعالي انسان از ظلمت به سوي نور، رسالت انبياء بود و امام (ره) نيز بر همين اساس توانستند يك نظام سياسي استوار و مبتني بر اصول و اركان آموزه‌هاي ديني با محوريت ولي‌فقيه، عادل، صالح، شجاع، مدير و مدبر و تربيت يافته در مكتب قرآن به وجود آورند.

وي ادامه داد: نظام سياسي برآمده از اراده ملت و مبتني بر اصول و مباني و ارزش‌هاي متعالي اسلام راه را براي حركت عزت‌بخش ملت ايران و اسلام و دنياي بشريت هموار كرد.

نايب رئيس مجلس شوراي اسلامي گفت: اين نظام سياسي در طول سه دهه از عمر اقتدارآفرين خود توانسته قله‌هاي بلندي را فتح كند و با چالش‌هاي خلق شده از سوي نظام سلطه و استكبار با پيروزي عزت‌آفرين روبرو شود؛ هم‌چنين براي ملت اسلام در سراسر دنيا عزت و اقتدار به ارمغان آورده است.

وي بر همين اساس اين نظام سياسي را بر دو اصل كليدي و مترقي ولايت و مردم استوار دانست و افزود: اين نظام در دست با كفايت شخصيتي است كه در متن آموزه‌هاي ديني تربيت يافته و فقيه عادل و شجاعي است و در كنار اين محوريت، حضور مقتدرانه ملت بابصيرت است.

حجت‌الاسلام ابوترابي‌فرد ادامه داد: ملت ايران امروز در پرتو پيوند استوار و ناگسستني خويش با آموزه‌هاي ديني در كنار بنيانگذار انقلاب حضرت امام (ره) بوده و در ركاب رهبر معظم و فرزانه انقلاب حضرت آيت‌الله خامنه‌اي قرار گرفته‌اند.

وي افزود: امت و امامت رهبري و توده‌هاي مردم يك صف مقتدر و كارآمد را سامان داده‌اند و در پرتو اين حركت بزرگ براي ملت مسلمان منطقه اميدبخش و الهام‌آفرين هستند.

نايب رئيس مجلس شوراي اسلامي با تأكيد بر اينكه مقاومت ملت ايران، امروز بيداري جهان اسلام را به ارمغان آورده است، يادآور شد: اگر مقاومت ملت ايران نبود، مقاومت ملت لبنان و فلسطين به وجود نمي‌آمد؛ اگر مقاومت ملت ايران در برابر نظام سلطه به سركردگي آمريكاي جهان‌خوار وجود نداشت، امروز فرياد "مرگ بر آمريكا " اركان متزلزل كاخ‌هاي پوسيده سران مزدور وابسته به غرب را فراهم نمي‌آورد.

وي اظهار داشت: اگر فريادهاي بلند ملت ايران در پيوند استوار با اسلام، نظام اسلامي و رهبري آن نبود، امروز شاهد امواج پرقدرت در سراسر جهان اسلام نبوديم.

حجت‌الاسلام ابوترابي‌فرد در ادامه يكي از بالاترين و ارزشمندترين دستاوردهاي حركت امام را بيداري جهان اسلام دانست و گفت: فرياد بلند امام، دنياي اسلام را به هويت واقعي خود بازگرداند و ملت فلسطين امروز فرياد بازگشت به اسلام،‌ حركت بر حول قرآن و فرياد اقتدار عاشوراي حسين (ع) را سر مي‌دهد.

وي ادامه داد: انقلاب در طول سه دهه از عمر خود توانسته در جبهه‌هاي گوناگون و رويارويي با نظام سلطه و همه عرصه‌ها طعم تلخ شكست را به نظام سلطه بچشاند.

نايب رئيس مجلس شوراي اسلامي با بيان اينكه در رويارويي با نظام سلطه در جريان آزادسازي فلسطين و فراهم آوردن زمينه شكست رژيم صهيونيستي اين نظام اسلامي و انديشه امام (ره) است كه توانسته راه را براي پيروزي ملت فلسطين و شكست مفتضحانه رژيم صهيونيستي هموار كند.

وي ادامه داد: اراده ملت ايران و انديشه امام (ره) موجب شده كه مقاومت ملت لبنان در مقابله با آمريكا و رژيم صهيونيستي پيروز صحنه باشد؛ حضرت امام (ره) و مقام معظم رهبري معمار ساخت خاورميانه جديد هستند و خاورميانه با اراده ملل مسلمان منطقه ساخته مي‌شود.

حجت‌الاسلام ابوترابي‌فرد با تأكيد بر اينكه امروز ملت اسلام نقشه خاورميانه جديد را رقم مي‌زند، اظهار داشت: دوراني كه سرنوشت ملل منطقه و فلسطين در كاخ سياه و موساد رقم ‌خورد، تمام شده است.

وي ادامه داد: خاورميانه جديد را مقاومت مردم لبنان، تونس و مصر رقم مي‌زند و اين راه عزت‌بخش و اقتدارآفرين، ثمره انديشه بلند و افكار حيات‌بخش امام خميني (ره) است.

مشکل است که بشود تو ضیح داد

2011-02-01T08:28:00.002+03:30

محمد سلیمان زاده

درهنگام ورود به اردوگاه 16 تکریت ،سربازها جلو اتو بوس ها به دو ردیف صف کشیدند ،در دست هر کدام از سربازها چیزی بود ، کابل ،با توم ، تکه چوب ،کمربند یو...یکی یکی پیاده می شدیم وبا سرعت از داخل این صف حرکت می کردیم .صحنه عجیبی بود
و این صحنه برای کسانی که آن را ندیده اند مشکل است که بشود تو ضیح داد. البته حالت خود را هم در آن لحظه بیان کنم بدون تعارف اول ترسیدم و سعی کردم زمانی که پیاده شدم به سرعت از دا خل آن تونل کذایی بگذرم تا ضربات کمتری به من اصا بت کند تا پیاده شدم شروع به دویدن کردم و پس از خروج از تونل به یاد ندارم چند ضربه خوردم ، فقط می دا نم بدنم بر اثر ضربات کابل و مشت و لگد دا غ شده بود . عجب صحنه وحشتناکی بود که در قرن بیستم صورت می گرفت .

شب دوم سکونت ما در اردوگاه 16 فرا رسید ، پس از آ مار گیری و بستن دربهای سوله، آزاد باش دادند و هر کس به امور خود پرداخت . نصف شب دربهای سوله باز شد وسکوت ما با فریاد سربازان عراقی در هم شکست گروهی ده نفره از سربازان عراقی که در دست هر کدام شیئی از قبیل: کابل ،باتوم، چوب ، دسته جارو و ... بود ،واردسوله شدند و به بهانه اینکه در موقع آ مارگیری یکی از بچه ها " بشکن " زده است به جان اسرا افتادند . این هجوم وحشیانه یک ساعت به طول انجامید . در این مبارزه یک طرفه نصیب من فقط شکستن سرم و دو سه خط موازی " اثر کابل " در پشتم بود . موقع رفتن نگهبانها ، افسر آنها گفت حواستان جمع باشد دیگر بشکن نزنید . امشب چون مهمان بودید و تازه به اردوگاه ما آمده اید مرا عا تتان کردیم . درب سوله بسته شد سکوت طاقت فرسایی در داخل سوله حکمفرما بود ، هیچ کس صحبت نمی کرد . بچه های سالم تر زخمی ها را معا لجه نمودند ، سپس همه پتو ها را روی سرشان کشیدند و خوا بیدند .

منبع:خاطرات اسارت

بعد از اسارت

2011-02-01T00:01:00.004+03:30

ناشناس يک نظر جديد گذاشته است

به نام خدا
امروز در یک مراسم شهدایی در یک مدرسه دوستی را بعد از 6 ماه دیدم پس از سلام واحوال پرسی وصحبت های دیگر که رد وبدل کردیم گفت من بعد از اسارت در یک ارگان دولتی مشغول بکار شدم ولی چون اعصاب کار کردن نداشتم در سال 1383 خودم را باز خرید کردم

و با یک ماشین در شهر با طرح ترافیک جانبازی مشغول بکار هستم و یک درآمد بخور نمیر دارم او میگوید پس از آزادی ازدواج کردم چون خانه ای برای سکونت نداشتم پدر خانمم طبقه زیرین خانه اش را به من داد تا در آن زندگی کنم او میگوید من در تکریت 12 آشایگاه 5 بودم اگر چه در اسارت شنکنجه های جسمی و روحی دیدم و انتظار هم نداشتم که بهتر از این باشد ولی انتظار داشتم لاقل بعد از اسارت در رفاه بسر ببرم ولی متاسفانه چه بدبختی ها بعد از اسارت نکشیدم تا زندگیم را بچرخانم .
با تشکر تکریت 12 آسایشگاه

یک خبراز اداره قوانین مجلس

2011-01-31T23:57:00.001+03:30

ناشناس يک نظر جديد درمورد پیام شما گذاشته است :
یک خبراز اداره قوانین مجلس : هنوز ماده 13 آزادگان در مورد غیر شاغلین جهت بررسی از شورای نگهبان به اداره قوانین مجلس ارسال نگردید 10/11/1389 با تشکر تکریت 12 آسایشگاه3

باطنی:سعی می کنیم در حاشیه جلسه شیراز،دیدارهای خوبی را داشته باشیم

2011-01-31T11:37:00.003+03:30

تصویر از حجت الاسلام باطنی جانشین مدیر حوزه علمیه اصفهان، ومعاونان این حوزه در دیدار از خبرگزاری رسا در دی 89

حجت الاسلام باطنی طی تماس تلفنی اطلاع داد که ما ضمن هماهنگی با دوستان شیرازی و با همکاری این عزیزان سعی داریم در حاشیه جلسه 28 بهمن فعالان و نمایندگان اردوگاه یازده در شیراز دیدار های خوبی را با بعضی مسئولین و دیدار از اماکن تاریخی داشته باشیم و سعی می کنیم از ظرفیتهای این دو روز کمال استفاده را بنماییم .

حجت الاسلام باطنی ادامه داد که در صورت هماهنگی سعی می کنیم با استاندار فارس یا امام جمعه شیراز دیدار داشته باشیم همچنین ایشان با شااره به فوت پدر شهید کوروش حیدری اضافه کرد اشنالله با هماهنگی دوستان آزاده شیراز سعی م یکنمی تا یک دیدار از خانواده این شهید بزرگوار داشته باشیم.

هماهنگی هر چه بیشتر آزادگان فارس در جلسه امروز دوشنبه

2011-01-31T11:31:00.001+03:30

امروز دوشنبه میزبانان شیرازی 28 بهمن 89 اردوگاه یازده تکریت برای هماهنگی هر چه بیشتر جلسه خواهند داشت به گفته حسن بهمنیان، آزاده سرافراز شیرازی اردوگاه ،آزادگانی که در شیراز میزبان جلسه نمایندگان و فعالان ادروگاه یازده خواهند بود سعی می کنند دیدارهای خوبی را پی ریزی کنند تا زحمت دوستانی که از راه دور تشریف می آورند هدرنرود.

آزادگان فارس همچنین از دوستانی که مایل هستند در جلسه 28 بهمن فعالان اردوگاه شرکت نمایند درخواست کردند که در این وبلاگ اعلام آمادگی کنند.یا بصورت تلفنی و پیامک اطلاع دهند .

ما اکنون در مصر، در حالتی شبیه به بیم و امید رندگی می کنیم

2011-01-31T10:56:00.001+03:30

در پی جریانات و انقلاب بزرگ و گسترده مردم مصر با یکی از فعالان فرهنگی مصری در قاهره تماس گرفتیم،خانم امانی که دانشجوی رشته آثار باستانی در قاهره می باشد در زمینه مسایل اخیر با حالتی هیجان زده گفت:

تمام مردم یکپارچه در این اعتراض سراسری و انقلاب مردمی در مصر شرکت دارند ،جو عجیبی حاکم است از طرفی انقلاب رهبری خاصی ندارد و از طرفی همه گروهها شکت دارند و به هم برا یاصقاط نظام مبارک کک می کنند وی گفت بر اثر تجمع جوانان و بسیاری از مردم در میدانهای اصلی قاهره مخصوصا میدان آزادی عده ای از دزدان و اوباش به خانه های مردم هجوم می برند و آنجا را غارت می کنند و ی ادامه داد اکنون ما بخاطر اینکه در خطر هستیم برادر بزرگتر ما درب خانه را بروی ما قفل کرده است و نمی گارد از ان بیرون برویم ولی خیلی ها بی مهابا در تظاهرات ها شرکت می کنند.

وی ادامه ادامه داد مردم یقین دارند بعضی از این دزدی ها و خرابکاری ها کار پلیس مخفی نظام مبارک است .خانم امانی در ادامه گفت خوشبختانه جوانان مومن و با غیرتی هستند که با دست خالی در کوچه ها و محله ها به نگهبانی می ایستند و تا حدی مانع ورود دزدها به خانه ها می شودند وی آرزو کرد و گفت انشالله امروز نظام مبارک سقوط می کند وی همچنین به رعب و ترس مردم در محله ها اشاره کرد و گفت واقعا تنمان می لرزد و امنیت نداریم امیدواریم زودتر مردم به پیروزی برسند و ما در امنیت قرار بگیریم.ما هم به همراه عزیزان خواننده مطلب برای این عزیزان دعا می کنیم

پيام تسليت به فرزند گرامی مدیر فرزانه اسارت

2011-01-31T10:34:00.000+03:30

فرزند آزاده،يادگار سيد آزادگان،جناب آقاي سيد ميثم ابوترابي ضايعه درگذشت والد معزز همسر گراميتان را به شما وخانواده محترمتان تسليت عرض مي نماييم.

روابط عمومي موسسه فرهنگی اردوگاه یازده تکریت

نتایج یک رای گیری در سایت موسسه پیام

2011-01-31T10:27:00.002+03:30

شما آزاده عزيز در کدام اردوگاه عراق اسير بوده اید؟

انتخاب رای گیری

شما آزاده عزيز در کدام اردوگاه عراق اسير بوده اید؟
تکریت
593	39.2%
موصل
413	27.3%
رمادی
363	24%
بعقوبه
142	9.4%

تعداد رای دهندگان	: 1511
نخستین رای	: شنبه ۱۸ دی ۱۳۸۹ ساعت ۰۹:۵۸
آخرین رای	: دوشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۸۹ ساعت ۱۰:۱۶	منبع:سایت موسسه پیام

ما نارنجک زیر مملکت نمی گذاریم

2011-01-31T09:45:00.003+03:30

کنجکاشی پیرامون نامه معروفی که به انقلاب بزرگ و اسلامی ملت ایران منجر شد
بمناسبت مرگ کسی که با یک اقدام نابخردانه و موهن ،نقش مهمی در شعله ور کردن انقلاب اسلامی سال 57 داشت و بمناسبت بهمن و نزدیکی روزهای پیروزی انقلاب

داریوش همایون وزیر فرهنگ شاه طی سال 1356 که در جریان نامه رشیدی مطلق درروزنامه اطلاعات بود، در سن 74 سالگی در اروپا به درک واصل شد.

بهگزارش بولتن، داریوش همایون، وزیر فرهنگ رژیم شاه که در جریان مقاله توهینآمیز به امام خمینی که در سال 56 در روزنامه اطلاعات و با نام مستعار«احمد رشیدی مطلق» منتشر شده بود، دخالت داشت، بعد از سال ها فعالیت علیهانقلاب اسلامی به درک واصل شد.

داریوش همایون در 15 سالگی، در 21بهمن 1322 به انجمن نیمه‌مخفی و زیرزمینی «انتقام» پیوست. داریوش در سال1326، هنگام تشکیل حزب اسلام‌ستیز و باستانگرای «پان‌ایرانیست»، که با رکن2 ستاد ارتش شاهنشاهی ارتباط داشت، جزو موسسان آن بود.

ویدر سال 1327 میانه‌اش با پان‌ایرانیست‌ها، به هم خورد و به «انجمن هنریجام‌جم» پیوست ولی پس از آنکه نتوانست با رهبران این انجمن، «ضیاء مدرس» و«شاپور زندنیا» سازگاری نشان دهد، با بهبود روابط با اعضای مکتبپان‌ایرانیست، مجددا با یک چرخش سریع، به این مکتب پیوست. سال 1329، شاهدتاسیس تشکل کوچکی با نام «گروه نجات ملی» بود که داریوش همایون، در آن همعضویت یافت! وی در دوره دانشجویی که مقارن با نهضت ملی شدن صنعت نفت ایرانبود، در ابتدای سال 1330 عضو حزب تازه‌تاسیس سوسیالیست ملی کارگران ایران(سومکا) شد که دارای عقاید افراطی «ناسیونالیستی – فاشیستی» بود . این حزبوابسته به حزب توده مانند حزب فاشیست نازی آلمان عقایدی افراطی منحایعقاید ضد یهود، داشت.

ااین افراطی گری ها باعث شد که مدتی بعد داریوش همایون کناره گیری کند.

همینداریوش همایون که بعد از انقلاب داعیه‌دار آزادی بوده است، ‌هنگام عضویتدر حزب تندرو «سومکا»، در برخورد با مردم عادی‌ای که با این حزب مخالفبودند و اعضای سایر احزابی که مشی سیاسی این حزب فاشیستی رابرنمی‌تابیدند، با چوب و چماق و زنجیر و دشنه و قمه مانند اراذل و اوباشبه جان آنها می‌افتاد. همایون که یکی از اعضای سومکا بود، به عنوان فردی«لمپن» و «شرور» با شعار «خدا، شاه، میهن» به‌روي مردم چاقو می‌کشید! تمامانجمن‌ها و احزابی که نام بردیم، با الگوبرداری از احزاب نازیستی وفاشیستی اروپا و تحت پوشش ملی‌گرایی و وطن‌پرستی افراطی به عرصه ظهورآمدند و جالب آنکه ملغمه‌ای از ناسیونالیسم افراطی و ناسنجیده، ناپختگیسیاسی و مشی انتقادی شدید نسبت به اسلام و علما و مروجان دینی، موجبگرد‌هم آمدن اعضای آنها می‌شد که البته داریوش همایون، عضویت در تمام اینتشکل‌ها را آزمود.

از این جهت که داریوش همایون با عضویت در تماماین احزاب و انجمن های افراطی و چاقو کش بوده و هیچ کدام نتوانستند نظرمردم را جلب کنند و برای میهن کمکی باشند، و داریوش همایون مدتی پس ازعضویت از آنها کناره می گرفت، باید زندگی پر تجربه و فعالیت های سیاسی اورا مرور کرد تا به این پرسش پاسخ دهیم که همایون چگونه پس از عضویت در اینهمه حزب و دسته، سرانجام از دربار شاه و وزارت فرهنگ شاه سر در آورد.

همایوندر دوره ای که در دانشگاه هاروارد دانشجوی دوره دکترای تخصصی بوده، و بهقول خودش در کلاس درس بزرگانی مانند هانتینگتون حضور داشته، مورد توجهآمریکایی ها بوده است و بعد از بازگشت به ایران، از سوی بسیاری از وزارتخانه ها و ادارات و شرکت ها دعوت به کار می شود و این روند نشان می دهدکسی که روزگاری نمونه خوان روزنامه اطلاعات و کیهان بوده، چگونه پس ازعضویت در احزاب و سفر به آمریکا، به عضویت احزاب دولتی و شاهنشاهی ووزارت فرهنگ در می آید.

وی،از همان دوران جوانی با بیگانگان و اجانب از سویی و با ارکان قدرت و حکومتپهلوی از سوی دیگر مرتبط بود. جاه‌طلبی داریوش همایون، فرصت مغتنمی رابراي دستگاه‌های جاسوسی، اطلاعاتی و سیاسی آمریکا و انگلستان به وجود آوردکه از همان دوران شباب، وی را در راستای مقاصد خود، مورد بهره‌برداری قراردهند.

وی در سال 1328، با انتشار مجله هنری «جام جم» فعالیتمطبوعاتی خویش را در کنار فعالیت‌های سیاسی و حزبی آغاز کرد. همایون دراوایل دهه 30 به عنوان نمونه‌خوان به روزنامه اطلاعات پیوست و پس از مدتیدر سال 34، خبرنگار سیاسی این روزنامه شد و مدتی بعد به سرویس خارجی و بینالملل روزنامه انتقال یافت. وی به عنوان یک «روزنامه‌نگار قلم به مزد»، ازطریق کسی که وی را وارد حرفه مطبوعاتی کرده بود ‌ـ علی‌ جواهرکلام ‌ـ باشبکه عنکبوتی «بدامن» آشنا شد و به سرعت تبدیل به یکی از فعال‌ترین عناصراین شبکه جاسوسی‌ـ مطبوعاتی شد. 3 وظیفه اصلی این شبکه که همه فعالیت‌هایمطبوعاتی دوران پس از کودتای 28 مرداد 1332‌ ـ که به دست سرلشکر زاهدی،پدرزن آتی همایون، انجام شد ـ را کنترل می‌کرد: 1- تثبیت رسانه‌ای حکومتکودتایی محمد‌رضا، 2- ایجاد هراس از سلطه کمونیست‌ها بر ایران و 3- ایجادمحبوبیت برای آمریکا و کشاندن نشریات به مسیر مورد نظر ایالات متحده بود.

خوش‌خدمتی‌هایداریوش همایون در شبکه عنکبوتی بدامن موجب شد، آمریکا روی وی به عنوانمهره‌ای قابل اعتماد حساب باز کند. داریوش به توصیه مستقیم واشنگتن، درسال 39 به عنوان رئیس سازمان کتاب‌های جیبی منصوب شد تا در 32 سالگیبالاخره به آرزوی دیرینش، «ریاست» برسد. وی سپس در سال 41 با گسترش دامنهفعالیت انتشاراتی این سازمان با ادغام آن با چند ناشر، سرپرست انتشارات«فرانکلین» شد. او که دیگر راه‌های صعود به مناصب بالا را فراگرفته وفهمیده بود بایستی برای پیشرفت به انجمن‌های فراماسونری بپیوندد، این راهرا برگزید. داریوش همایون به عنوان یکی از مهره‌های مطبوعاتی رژیم، جزوماموران تاسیس سندیکای نویسندگان و خبرنگاران مطبوعات بود که در همهدوره‌های آن عضو هیات مدیره این سندیکا بود و حتی یک بار به‌عنوان دبیراین سندیکا، فعالیت کرد. روابط صمیمانه‌ای که وی با فراماسون‌ها، انجمنبازرگانان کلیمی و آژانس یهود ایران برقرار کرده بود و خدماتی که به آنهاارائه کرد، موجب شد در اواسط دهه 40 زمانی که یهودیان صهیونیست ایران قصدداشتند امتیاز روزنامه خود، «آیندگان» را از دکتر حسین اهری، عضو موسسکلوب روتاری، از فراماسون‌های برجسته ایران و دارای رتبه «استاد ارجمند»فراماسونری، منتقل کنند، آن را به داریوش همایون انتقال دادند. جالب آنکهسردبیر روزنامه آیندگان نیز با انتصاب همایون، مسعود بهنود – ضد انقلابمقیم لندن – بود. گفته می شود که در سال های 44 تا 46 همایون روی روزنامهآیندگان متمرکز می شود و موفق می شود که امتیاز روزنامه را صاحب شود.

زمانیکه داریوش همایون، وزیر فرهنگ و متولی نظارت بر مطبوعات و روزنامه ها بود،هویدا به همراه چند خبرنگار دیگر تیمی را تشکیل داده و مطالبی را برایتضعیف نهضت انقلاب اسلامی و رهبران آن از جمله امام خمینی، مراجع تقلید،روحانیون و سیاسیون، تهیه کرده و برای چاپ به روزنامه ها ارسال می کرد.روزنامه ها نیز موظف بودند تا هر چه از سوی تیم هویدا ارسال می شود منتشرکنند. زیرا این گونه جا افتاده بود که نامه ها و نوشته ها از بالا و دربارمی آید و لزوما باید چاپ شوند.

یکیاز این مطالب که توسط تیم هویدا تهیه و تنظیم شد و خود به عنوان یکی ازعوامل مهم در شعله ور شدن مبارزات انقلاب اسلامی مطرح بوده است و نیز نقطهعطفی در اعتراض های مردمی و شهرهای مذهبی کشور به شمار می رفت، نامهمعروفی است که در روزنامه اطلاعات در سال 56 توسط این شخص و با نام مستعاراحمد رشیدی مطلق منتشر شد. همان موقع آیت الله دستغیب که از این موضوع بهخشم آمده بود در یکی از منبرهای خود او را «احمق نارشید مطلق» لقب می دهد.در این نوشته که اعتراضات وسیعی را در شهر قم، تبریز، مشهد و به تدریجشهرهای دیگر به همراه داشت، به مرجع تقلید زمان و رهبر نهضت انقلاباسلامی، امام خمینی اهانت شده بود.

گفته می شود این نامه از سویدربار و از سوی هویدا در چهار پاکت دربسته و مهر و موم شده، به دست داریوش همایون وزیر فرهنگ وقت می رسد. داریوش همایون نیز خبرنگاران چهارروزنامه آن زمان یعنی کیهان، اطلاعات، رستاخیر و آیندگان را که در محلحاضر بودند، فرا خوانده و نامه را به سردبیران روزنامه ها می دهد.

مدتیبعد در پی اعتراضات مردمی و شکل گیری موج انقلاب، شاه دستور می دهد تابرخی چهره های شاخص رژیم پهلوی از جمله هویدا و داریوش همایون دستگیر وروانه زندان شوند. اما داریوش همایون در زندان آشکار می کند که خیانت وچاپ نامه توهین آمیز به امام از طریق هویدا مدیریت شده و او تنها نامه هارابه روزنامه ها انتقال داده است و از آن جا که مخالف سانسور مطبوعاتبوده، متن نامه را مشاهده نکرده و اختیار را به سردبیران روزنامه ها دادهاست!

داریوش همایون و یکی از خبرنگاران روزنامه ها از جمله شهرامهمایون خبرنگار وقت روزنامه آیندگان و مدیر فعلی شبکه ماهواره ای و ضدانقلاب کانال یک، بعدها در اظهارات خود اعلام کردند که داریوش همایون نامهها را باز نکرده و تنها کار انتقال نامه به روزنامه ها را انجام داده و ازمفاد و متن نامه آگاه نبوده است. ادعایی که بیشتر به یک طنز شبیه است.

بهاین ترتیب، نامه توهین آمیز با امضای رشیدی مطلق به روزنامه ها می رسد.مدیر روزنامه کیهان، زیر بار چاپ نامه نمی رود و با این عنوان که این نامهمشکل ساز خواهد شد و مملکت را به هم می ریزد از چاپ نامه خودداری می کند.روزنامه آیندگان نیز که در سال 1346 توسط داریوش همایون تاسیس شده بود، بههمین شکل عمل کرده و معاون سردبیر روزنامه آیندگان با این لحن که مانارنجک زیر مملکت نمی گذاریم، نامه را به سطل آشغال می اندازد.

روزنامهرستاخیز نیز با این که به دربار وابسته بود از ترس خروش مردم، نامه را چاپنمی کند. اما سردبیر وقت روزنامه اطلاعات برای خود شیرینی، نامه را چاپکرد. انتشار نامه همان و اعتراضات گسترده مردم غیور ایران هم همان. انتشاراین نامه باعث شد که مردم ایران در تظاهراتی به مانند سیل خروشان دستگاهشاهنشاهی را در هم بکوبند.

منبع:تابناک

دوستان نگران نباشید

2011-01-31T08:54:00.000+03:30

ناشناس يک نظر جديد گذاشته است:

دوستان نگران نباشید بابیگیریهای انجام شده ازکمسیون اجتماعی مجلس امروزطیتماس تلفنی گفتند تابایان هفته اینده ابهام مرتفع وبه شورای نگهبان ارجاعمی گردد هیچ کس ومقامی بهانه برای رد ان ندارند